和歌で読み解く日本の歴史

菊花紋章は、皇室儀制令 第12条（大正15年（1926年）10月21日 皇室令 第7号
同日付「官報」に掲載）により、御皇室の紋章と定められている。http://gyouseinet.la.coocan.jp/kenpou/koushitsu/koushitsugiseirei.htm

菊の花は、本来、外来種である。
渡部昇一氏は、外来文化導入の姿勢を菊の紋章が象徴しているという。
（ ※ また、‟ 菊 ” は ‟ 聴く ” の言霊でもある。 ）

以下、 『 日本史　百人一首 』　渡部昇一 著　育鵬社 平成20年・2008年11月11日 初版より。

【 天平文化と大仏建立 】

＜　一五
青丹（あをに）よし
奈良の都は
咲く花の
にほふがごとく
今盛りなり

小野老（おののおゆ）

歌意 ＝ 奈良の都は 色あざやかに咲く花の匂いに包まれて、今が真っ盛りです。＞

＜　一六
ももしきに
うつろひわたる
菊の花
にほひぞまさる
万世（よろづよ）の秋

聖武（しょうむ）天皇

歌意 ＝ 宮中の庭にあって色を変えてゆく菊の花よ、秋が巡ってくるたびに
ますます色あざやかに映えることだ。＞

＜ 大仏建立に見る ‟ 本家越え ” の日本的発想　　その天平（てんぴょう）文化の中心と
なったのが 聖武（しょうむ）天皇（在位七二四～七四九年）である。 ＞


＜　菊の紋章が象徴する外来文化導入の姿勢

その大仏建立を進めた聖武天皇の代表的な歌が、ここにあげた「 ももしきに・・・・・」
である。実はこの歌にも、外国文化を取り入れて日本化してしまう日本人の一つの特徴が
見て取れる。

山上憶良（やまのうえのおくら）が言うように日本の歌は原則として ‟ やまとことば ” だけで
作っている。ところが、この歌には 例外がある。「 菊 」 である。

これは漢語で訓がなく、 「 きく 」 という音しかない。ところが面白いことに、この菊が
皇室の紋章のように使われるのである。土着の花なら 桜 を使うこともできたはずである。

なぜならば、神武天皇は木花咲耶姫（このはさくやひめ）と瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）の
孫に当たり、「 木花 」 とは明らかに桜の花を指しているからである。

ところが、あえて桜ではなく菊の花を使ったというのは、「 日本の皇室は外来文化に門を
開きますよ 」 というメッセージになっているように思う。加えて、菊は 木の花ではなくて
草花である。

芭蕉（ばしょう）が「 菊の香や　奈良には古き 仏たち 」 という俳句を詠んだが、
この奈良（奈良仏教）・菊・皇室というものが三位一体となって、日本という国の
一つの中に交じり合っているように思われるのである。＞


本日は、渡部昇一先生の祥月命日（ 4月17日 ） である。
様々な書籍、特に、日本の歴史について多くの著述を遺されました。
御講演を拝聴した頃のことを偲びつつ、心から感謝の念を捧げるものである。