”天に財を積む”、”義なる人の子供が糧請い歩くを・・・”の独断解釈

　人がする仕事を　”対価”の観点から分類すれば　”対価あり”、”対価なし”、”貸し方超過”、”借り方超過”になるだろう。
　対価ありと借り方超過は例えば『円』で報酬を受け取っているからそれで終わる。貸し方超過と対価なしの場合が”天に財を積む”ことになろう。典型的な例はボランティア活動だろう。人や事やモノに仕えるのも似たようなものではなかろうか。
　ある引き篭もり若者が何とか這い上がろうと必死に勉強した、無論誰も知らない。しかし世間はその引き篭もりにだけ眼を向けて勉強の成果に眼もくれなかった。・・・どうなったと思う？
　どういうわけかその勉強の成果でも何でもない方面で何とか生きて行けるようになった。私思うに、これが天に積まれた財の償還だろう。日本で、を例にすれば”見返りのない労”は『円』ではなく例えば『金』で天に預金される。すると、どこの国へ行っても、何時でも、その金が時と場所に必要な通貨になって償還される。
　子供、少年、少女、若者が懸命に勉強する、何かに打ち込む、これらに無駄は一切ない。見返りが得られなかった全てが『天に於ける金』で蓄積される。彼、彼女は人生の何時でも、必要な時期にそれが適切な形で支払われることを経験する。この”天に積まれる”ものを日本人は『徳』と言う。そこから『有徳人』なる言葉が生まれた。
　この『徳』を自分で使い尽くさなかった人の場合、子孫が償還を受ける。賢者ソロモンは箴言の中で言う・・”義なる人の子供が糧乞い歩くを見しことなし”と。
　今、繁栄している人が親や先祖に感謝すべき理由はここにある。同時に貰った徳を遣い尽くさぬようにしなければならない。
　今、苦境にある、将来が見えないと悩む必要はない。人生を全体として捉える、自分を『神』としか表現しようのない存在のほんのわずかな揺らぎと捉える時、その揺らぎに加わった何か積極的なものは全てその波動の要素として蓄積され、やがて必要な時に必要な形になって現象化する。
　これがイエス・キリストの言った”天に財を積みなさい”の真意である。
　引き篭もりの子弟を持つ親たち、子供が置かれた状況に真剣に立ち向かっているならば心配せずに共に歩む、後姿を見守る、その眼差しが大切！、決して前に立ちはだかって騒いではならない。
　企業の面々、”ハローワークで指導するような立ち居振る舞い”が人間の能力ではない。そんなものはあなたの会社に何の新しい価値も付与しない。あなたが払う対価分の仕事しかしない。オーラを識別しなければならない。
　何度就活してもうまく行かない若者、落胆する必要はない。うまく行かなかった就職先はあなたがこの世界に遊学する前に計画した”地球上人間世界”での勉学修行計画書に記載されていない事柄なのだ。必要な時に必要な事が目の前に現われる。
　老人は知っている、”何十年も前のあの苦しみは今日の喜びの為に有った！”