天皇、其の大后山代より上りいでましぬと聞しめして、【舎人（とねり）】名は【鳥山】といふ人を使はして、【御歌】を送りてのりたまはく
「山代に
【い及（し）け】鳥山
い及（し）け
い及（し）け
吾が愛（は）し妻に
いしき遇はむかも」
とうたひたまひき
又続ぎて【丸邇臣口子（わにのおみくちこ）】を遣わして歌ひたまはく
「【御諸（みもろ）】の
その【高城（たかき）】なる
【大猪子（おほいけ）が原】
大猪子が
腹にある
【肝向（きもむか）ふ】
【心をだにか】
相思（あひおも）はずあらむ」
とうたひたまひき
又歌ひたまはく
「つぎねふ
山代女（やましろめの）
【木鍬（こくは）】持ち
【打ちし大根（おほね）】
【根白（ねじろ）の
白腕（しろただむき）】
枕（ま）かずけ【ばこそ】
【知らずとも言はめ】」
とうたひたまひき
★舎人（とねり）
天皇・皇族の側近にあって雑用に奉仕する者
★鳥山
鳥が使者となる擬人化
★御歌
天皇から鳥山に与えた歌
★い及（し）け
※い→強調の接続語
※しけ→及べ、追いつけ
★丸邇臣口子（わにのおみくちこ）
※口子→使者として口上を伝える
※丸邇氏→代々后妃を多くだした後に春日氏という
※丸邇→天理市和邇の地
★御諸
みもろ→神のこもる所。御所市三室山
★高城（たかき）
高地にある狩場
き→区切られた地域
★大猪子（おほいこ）が原
※大きい猪がいる原
※葛上郡池心宮（孝昭天皇の宮）の名を大韋古原という
※御所市池之内
★肝向（きもむか）ふ
※心の枕詞
※肝→内臓の総称で心が宿る
※原→腹→肝の連想
★心をだにか
（同居できないなら）、せめて心だけでも
★木鍬（こくは）
鍬先が木製の鍬
★打ちし大根（おほね）
打つ→田畑を鍬で耕作する
大根（おほね）→大根（だいこん）
★根白（ねじろ）の白腕（しろただむき）
※根白→白腕を比喩的に装飾する語
★ばこそ
「事実はそうではない」という意味を含んだ仮定
★知らずとも言はめ
女を誘う歌として、あなた（女=皇后）が私（男=天皇）のことを知らないとは言わせないの意味
■天皇は皇后が山城から川を上っていらっしゃったと聞いて、舎人（とねり）で名を鳥山という者を遣わし、そして歌を贈った
「山城で、皇后に追いついてくれ、鳥山よ。さあ追いつけ、追いついてくれ。私の愛しい妻に、追いつき出会っておくれよ」
続いて丸邇臣口子（わにのおみくちこ）を皇后のもとへ遣わして、それに歌を託した
「御諸山の、その高地にある大猪子が原。その名のごとく大きな猪の腹にある肝向かう心、せめてその心のうちだけでも思ってくれないだろうか」
「つぎねふ、山城の女が、木の鍬を持って、畑を耕して作った大根。その根の白さほどの、おまえの白い腕を、私が枕としなかったのならば、おまえは私のことを知らないといってもよいが、そうはいわせないよ」
