1:4
バプテスマのヨハネが荒野に現れて、罪のゆるしを得させる悔改めのバプテスマを宣べ伝えていた。
1:5
そこで、ユダヤ全土とエルサレムの全住民とが、彼のもとにぞくぞくと出て行って、自分の罪を告白し、ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けた。
1:6
このヨハネは、らくだの毛ごろもを身にまとい、腰に皮の帯をしめ、いなごと野蜜とを食物としていた。
その500年前のダニエル書の神
2 2わたしに告げて言った、「ダニエルよ、わたしは今あなたに、知恵と悟りを与えるためにきました。
23 あなたが祈を始めたとき、み言葉が出たので、それをあなたに告げるためにきたのです。あなたは大いに愛せられている者です。ゆえに、このみ言葉を考えて、この幻を悟りなさい。
24 あなたの民と、あなたの聖なる町については、七十週が定められています。これはとがを終らせ、罪に終りを告げ、不義をあがない、永遠の義をもたらし、幻と預言者を封じ、いと聖なる者に油を注ぐためです。７０、シャーブイーム ７０✖️７＝４９０年
25 それゆえ、エルサレムを建て直せという命令445年城壁再建が出てから、メシヤなるひとりの君が来るまで、七週と六十二週あることを知り、かつ悟りなさい。その間に、しかも不安な時代に、エルサレムは広場と街路とをもって、建て直されるでしょうエズラ7;23 25、BC 457。ギリシャ語七十人訳ではメシアはキリスト、６９シャーブイーム ４８３年後に AD 26年秋冬バプテスマ メシヤとして現れた 3年半後AD 30年4月6日に磔刑
26 その六十二週の後にメシヤは断たれるでしょう。ただし自分のためにではありません。またきたるべき君の民は、町と聖所とを滅ぼすでしょう。その終りは洪水のように臨むでしょう。そしてその終りまで戦争が続き、荒廃は定められています。
27 彼は一週の間多くの者と、堅く契約を結ぶでしょう。そして彼はその週の半ばに、犠牲と供え物とを廃するでしょう。また荒す者が憎むべき者の翼に乗って来るでしょう。こうしてついにその定まった終りが、その荒す者の上に注がれるのです」。
ダニエル書の驚異の精度以上に、483の四つ前479が素数、4つあとの487が素数。つまり次なる素数年後に死んでいる。素数年前AD 12年にも何か重要なことがあったに違いない。
イザヤ書
第39章
3 時に預言者イザヤはヒゼキヤ王のもとに来て言った、「あの人々は何を言いましたか。どこから来たのですか」。ヒゼキヤは言った、「彼らは遠い国から、すなわちバビロンから来たのです」。
4 イザヤは言った、「彼らは、あなたの家で何を見ましたか」。ヒゼキヤは答えて言った、「彼らは、わたしの家にある物を皆見ました。倉庫のうちには、彼らに見せなかった物は一つもありません」。
5 そこでイザヤはヒゼキヤに言った、「万軍の主の言葉を聞きなさい。
6 見よ、すべてあなたの家にある物およびあなたの先祖たちが今日までに積みたくわえた物がバビロンに運び去られる日が来る。何も残るものはない、と主が言われます。
7 また、あなたの身から出るあなたの子たちも連れ去られて、バビロンの王の宮殿において宦官となるでしょう」。
8 ヒゼキヤはイザヤに言った、「あなたが言われた主の言葉は結構です」。彼は「少なくとも自分が世にある間は太平と安全があるだろう」と思ったからである。
第40章
1 あなたがたの神は言われる、「慰めよ、わが民を慰めよ、
2 ねんごろにエルサレムに語り、これに呼ばわれ、その服役の期は終り、そのとがはすでにゆるされ、そのもろもろの罪のために二倍の刑罰を主の手から受けた」。
3 呼ばわる者の声がする、「荒野に主の道を備え、さばくに、われわれの神のために、大路をまっすぐにせよ。
第二エズラ書
5エズラ[編集］
2エスドラ』の最初の2章はラテン語版にのみ存在し、学者たちは『5エズラ』と呼んでいる[10]。ほとんどの学者たちはキリスト教に由来すると考えており、神がユダヤ人を拒絶していることを主張し、神の息子の幻を描写している。これらは一般に、後期（おそらく3世紀）に追加されたものと考えられている。
4 エズラ記[編集］
3章から14章、または2エスドラの大部分はユダヤ教の黙示録であり、4エズラ[10]またはユダヤ教のエズラ黙示録としても知られている[11] 後者の名称は、ギリシャ語のエズラ黙示録と呼ばれる後の作品と混同しないようにする必要がある。
エチオピア教会ではエズラ記4章をバビロン捕囚時代に書かれた正典とみなしており、イズラ・スツエル（ሱቱራ）と呼んでいる。また、教父たちによってしばしば引用された。東アルメニアの伝統では、『3エズラ』と呼ばれています。第二神殿破壊後の紀元1世紀後半に書かれた[11]。
ギリシャ教父の間では、4エズラは一般にΠροφήτης Ἔσδρας Prophetes Esdras ("The Prophet Ezra") または Ἀποκάλυψις Ἔσδραψς Apokalupsis Esdra ("Apocalypse of Ezra") として引用されています。エズラ記』はヘブライ語で書かれ[12]、それがギリシャ語に翻訳され、さらにラテン語、アルメニア語、エチオピア語、グルジア語に翻訳されたが、ヘブライ語とギリシャ語の版は失われた、というのが多くの学者の見解である。
ラテン語、シリア語、アラビア語、エチオピア語、ゲオルギー語、アルメニア語の翻訳がわずかに残っており、ギリシャ語版はこれらの異なる翻訳から絶対確実ではないものの、再構成することができるが、ヘブライ語版はより不明確なままである。現代のスラブ語版は、ラテン語から翻訳されている。
4 エズラは、書記官エズラの7つの幻から構成されています。最初の幻は、エズラがまだバビロンにいるときに起こったものです。彼は、神が公正であるなら、どうしてイスラエルは悲惨な状態に置かれるのかと神に問う。その問いに答えるために大天使ウリエルが遣わされ、神の道は人間の頭では理解できない、と反応する。しかし、やがて終わりが来て、神の正義は明らかにされる。同様に、第二の幻では、エズラがイスラエルがバビロンに引き渡された理由を尋ねると、やはり人間には理解できないこと、終わりが近いことを告げられる。第三の幻では、エズラが「なぜイスラエルは世界を所有しないのか」と問います。ウリエルは、現在の状態は移行期であると反応する。そして、悪を行う者と正しい者の運命が描かれる。エズラは、「審判の日」に正しい者が正しくない者のために執り成すことができるかどうかを尋ねるが、「審判の日は最終的である」と告げられる[13]。
次の3つの幻は、より象徴的なものである。4つ目は、一人息子を喪った女性である。彼女は、シオンの荒廃を聞いて、街に姿を変えてしまう。ウリエルは、この女性がシオンの象徴であると言っている。第五の幻は、三つの頭と二十枚の翼（十二枚の大きな翼と八枚の小さな翼が「向かい合う」）を持つ鷲に関するものである。鷲は獅子に叱られた後、焼かれる。この幻の説明では、鷲はダニエルの幻の第四の王国を指しており、翼と頭が支配者であるとされています。最後の場面は、帝国に対するメシアの勝利である。第六の幻は、メシアを象徴する男が、自分を攻撃している群衆に火を噴くというものである。この男はその後、別の平和な群衆に目を向け、群衆は彼を受け入れる。
エズラ、94冊の本を作成（アミアティヌス写本、8世紀）
最後に、聖典の修復のビジョンが語られる。神は柴の中からエズラの前に現れ、律法を回復するよう命じられる。エズラは5人の律法学者を集め、口述筆記を始める。40日後、彼は24冊のタナフと70冊の秘密の書物の合計94冊を完成させた。
70」というのは、セプトゥアギンタ、アポクリファの大部分、あるいは聖書に記述されている失われた書物のことを指しているのかもしれない。しかし、この数は単なる象徴的なものである可能性が高い[14]。
ほとんどすべてのラテン語版には、7:35と7:36の間に70節という大きな欠落があるが、これは、ごく初期にページ全体が切り取られたある初期写本、コーデックス・サンガーマネンシスIに共通の起源を辿るためである[15]。1875年にロバート・ラボック・ベンズリーが失われた節を発表し[16]、1895年にはM.R.ジェームズの指導の下、ベンズリーのノートからコルベルティヌス写本にある全文を復元した批評版[17]が作られ、この版はシュトゥットガルト版ヴルガートで使用されている。復元された節は7:35から7:105まで、以前の7:36から7:70は7:106から7:140まで番号が変更されている[18]。より詳しくは、コーデックス・サンガーマンシスIの記事を参照のこと。
第二エスドラスは、エズラが泣きじゃくる女性を慰めるために立ち止まり、その女性がたちまち大きな都市に変わるという、幻の中の過激な霊的転換を描いています（2 Esd. 10:25-27） 。この重要な出来事について、ある学者は次のように書いています。
エズラはひどくおびえて、意識を失い、天使の導きを求めた。この体験はエズラ記4章だけでなく、ユダヤの終末論文学の中でもユニークなものです。その強度は、幻の最初の部分で明らかになったストレスの圧力を補完し、宗教的改宗に通常関係する人格の大きな方向付けに似ている[3]。 31
次の節（10:28-59）では、エズラが天のエルサレム、すなわち真のシオンの都の幻を見たことが明らかにされ、主の天使が彼を探索するよう招いている。天使は、オーソライズド・ヴァージョンでは第10章の終わりでエズラにこう告げている。
だから恐れるな。
だから恐れるな、心を騒がせるな。
しかし、あなたの道を進みなさい。
そして、その建物の美しさと偉大さを見よ。
あなたの目が見わたす限りにおいて。
そして，あなたの耳が理解できる限り，それを聞くがよい。
あなたは他の多くの者よりも祝福され
そして高貴な者と呼ばれ，そのような者は僅かである。
しかし、明日の夜、あなたはここにとどまりなさい。そうすれば、いと高き方が、終わりの日に地上に住む者たちになさる高い事柄の幻を、あなたに見せてくださるであろう」。それで私はその夜眠り、また彼が私に命じたとおりに眠った（2 Esd. 10:55-59）。
エズラ記6章[編集] (Ezra)
最後の2つの章は、学者によって6エズラとも呼ばれ[10]、東方のテキストではなく、ラテン語のテキストに見られ、戦争を予言し、罪人を叱責している。多くの人が、この章はおそらくかなり後期（おそらく3世紀後半）に書かれたもので、キリスト教に由来するのではないかと考えている。確かではないが、ラテン語版の最初の2章と同時に付け加えられた可能性もある。15:57-59はギリシャ語で書かれているが、ほとんどの学者がヘブライ語の原典から翻訳されたものだと認めている。
