延年（えんねん）、延年舞（えんねんまい）について 安田次郎著の『自社と芸能の中世』（日本史リブレット 80）より

　　延年（えんねん）、延年舞（えんねんまい）について　　　安田次郎著の『自社と芸能の中世』（日本史リブレット　80）より




　延年（えんねん）とは　　（ブリタニカ国際大百科事典 引用）
　平安時代中期から室町時代にかけて，興福寺や東大寺，長谷寺，延暦寺，園城寺など畿内の大寺院で，法会のあとや貴族接待などに行なわれた遊宴歌舞。
　長寿を意味する遐齢延年（かれいえんねん）から名づけられたともいわれる。
　その担い手は，のちに僧兵とも呼ばれるようになる寺院内新興勢力の衆徒で，武力蜂起の際と同様の作法で延年を催すことも多かった。
　その芸能には，滑稽なことばで一山をほめ，仏をたたえて開会を告げる開口（かいこう），やはり滑稽なことばのやりとりで機知を競う答弁（とうべん），稚児による白拍子，若音（わかね），糸綸（いとより），舞楽などの歌舞や，僧による夫催（ぶもよおし），大衆舞，倶舎（ぐしゃ），連事，風流，猿楽，田楽などの演劇的所作がある。
　これらの芸能は，同時代に流行していた猿楽の芸を取り入れたと考えられているが，寺院の声明などの影響も認められる。
　室町時代後期以降，畿内の寺院ではしだいに行なわれなくなったが，地方寺院において，正月の修正会の行事として延年の芸能が行なわれるようになった。
　今日でも，岩手県平泉の毛越寺の延年や，栃木県の日光輪王寺，岐阜県の長滝白山神社（→六日祭）などで見ることができる。
　かつての延年の詞章は，多武峰延年（→多武峰）にまとまったものが残っており，興福寺には元文4（1739）年の『興福寺延年舞式』がある。

　延年（えんねん）とは　（大辞泉引用）
　１ 寿命を延ばすこと。長生きすること。
　２ 「延年舞」の略。


　
　延年舞（えんねんまい）とは　（大辞泉引用）
　寺院で、法会のあと僧侶・稚児たちが行った遊宴の歌舞。平安中期に起こり、鎌倉・室町時代に盛行。曲目は多彩で、現在は数か所でその面影を伝えるものが行われている。
　延年の舞。

　延年舞（えんねんまい）とは　（大辞泉引用）
　寺院芸能の一。平安中期に興り、鎌倉・室町時代に最も栄えた。
　延暦寺・興福寺などの寺院で、大法会のあとの大衆（だいしゆ）の猿楽や稚児の舞などによる遊宴歌舞の総称。
　のちに遊僧と呼ばれる専業者が出現し、中国の故事に題材をとる風流（ふりゆう）や連事（れんじ）などは能楽の形式に影響を与えたといわれる。
　現在も地方の寺院にわずかに残っている。
　延年。

　延年舞（えんねんまい）とは　（精選版 日本国語大辞典　引用）
　寺院芸能の一つ。
　僧侶、稚児たちが行なった歌舞。
　平安中期に起こり、鎌倉、室町時代に盛んに行なわれた。
　比叡山の延暦寺、奈良の東大寺・興福寺その他の大寺で、大法会(だいほうえ)のあとの遊宴の席で、余興として演じられたもの。
　伴奏楽器は銅鈸子(どうばっし)、鼓など。その種類は多く、のちには遊僧(ゆそう)という専門家も現われた。
　能楽中にもとり入れられている。延年。延年の舞。〔随筆・遠碧軒記（1675）〕



『天狗草子』という絵巻物があり、このブログでも何度か紹介させていただいているが、その中に、延年舞（えんねんまい）の場面が出てくる。

　僧兵たちが延年舞を円になって取り囲み、見てとなし無様子が細やかに描かれている。

『天狗草子』も好きな絵巻物の一つなので、その場面は覚えている。

　蔵書の絵巻物大成（上）の中には生憎『天狗草子』はないので、写真を載せられないのが残念。


　延年の後半には風流（ふりゆう）が行われたと、安田次郎著の『自社と芸能の中世』には記されている。


　維摩会の延年は、興福寺最大の法会の、藤原氏の祖である鎌足の忌日に合わせて十月の行われていた。

　こちらの様子はやはり馴染みのある絵巻物『春日権現験記絵巻』の維摩会の場面で絵が出てくる。


　延年の面子の問題などにも注目したい。


　　　　　当門跡に限り、代々に延年これあり。一乗院当職にはこれなし。
　　　　　（興福寺十二大会のししゅうえ（興福寺の法会のひとつ）　尋尊）
　　　　　（文明十五年十二月五日条）



　この跡、猿楽などに移るが、延年について調べたかったので記録はここにとどめたい。