創価学会（政教分離、日蓮正宗と決別）

創価学会とはどういう宗教なのか５

世間からのバッシング
　☆公明党２度目の衆議院選挙で４７名を当選させた
　☆大石寺に本尊を祀るための「正本堂」が建立された
　＊創価学会は、正本堂建立のために３５５億円を集めた
　☆大石寺に正本堂が完成した
　＊広宣流布が実現したとされ「民衆立の戒壇」であるとされた
　＊国立戒壇ということは主張されていなかった
　☆創価学会と公明党「政教一致」ではないかといぅ批判が起こる
　☆両者は「政教分離」を明確にしなければならなくなった
　＊公明党の議員の多くが創価学会の幹部を兼ねていたのをやめる
　☆創価大学が開学時
　＊「政教一致」批判で、池田氏は大学を訪れることができなかった
　＊当時の創価大学の職員
　（創価学会の会員ではない教員が少なくなかった）
　☆この時期、創価学会をめぐってさまざまな騒動が起こるようになる
日蓮正宗との決別
　☆池田氏は、講演で「出家も在家も同格」という発言をおこなう
　＊大石寺の側から強い反発を受けた
　＊創価学会の側は、自分たちの過ちを謝罪し池田氏は会長を退く
　☆池田氏名誉会長となるが、組織に対する池田氏の影響力は一時失われた
　☆池田氏の復権がはかられ、創価学会と日蓮正宗との対立は激化
　☆両者は決別の道を歩むこととなった
　☆創価学会をやめ、日蓮正宗の側につく会員は、少数にとどまり
　☆創価学会はこの危機を乗り越えた。
創価学会のなかで一番問題が葬儀
　☆冠婚葬祭をどうするのかということだった
　☆創価学会の会員は、冠婚葬祭を日蓮正宗のお寺僧侶に任せてきた
　☆葬儀に日蓮正宗の僧侶を導師として呼べない、戒名を授かれない事態
　☆創価学会では、それを「友人葬」を導入することで乗り越えた
　＊創価学会の会員は、日頃勤行をおこなっており、読経することができる
　＊会員が集まって読経し、戒名は授からない葬儀の方法を開拓
　＊墓は、既に創価学会は墓園事業に乗り出していた
　＊結果、日蓮正宗からの離脱がスムーズに進んだ
「世代交代」とともに薄れる組織の熱意
　☆創価学会は、ほかの新宗教が実現できなかった世代交代には成功した
　＊「親が創価学会」という人間が多数誕生する
　☆自分で入会した会員に比べると、親から信仰を受け継いだ会員
　＊多少の差はあるが、どうしても信仰活動に熱心ではなくなる
　☆公明党の候補者への投票を依頼する活動
　＊世代交代が進むことで、組織全体の熱意はかなり薄れてきたように見える
　＊それでも、創価学会が２８０万人を抱える巨大組織である点は重要である
　☆公明党は長く自由民主党と連立を組み、政権の座にある
　☆「親が創価学会」である人間たち、これからどのような行動に出るのか
　＊日本の社会にかなり大きな影響を与える
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載
出典内容の知識共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介しました
　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
詳細は、出典記事・番組・画像で確認ください
出典、『親が創価学会』








創価学会（政教分離、日蓮正宗と決別）（週刊ダイヤモンド）
記事より画像

参拝者、穢れ、放生会

おわりに（神社は再生できるのか？）１

減少する参拝者
　☆初詣する参拝者、１７年に比べて１８年の方が人出は少なかった？
　☆プロ野球の読売巨人軍
　＊必勝祈願のため宮崎神宮にチーム全体で参拝を行ってきた
　＊２０１８年はそれが中止された
　☆神社離れという事態が関係している？
宗教離れしていく世界
　☆新宗教の教団は、 一部を除いて、信者数が激減している
　☆既成仏教の場合
　＊葬儀が重要な役割を果たし、新宗教ほど信者数が激減していない
　☆神道の場合
　＊信者としての自覚を持っている人間が少ない（墓もない）
　＊神社の場合には、宮司が数か所の神社を兼務している
　＊兼務により、神社が消滅するという事態が回避されている
　☆神道には、死や血を穢れとする観念がある
　＊神域は穢れを免れた空間でなければならないとされてきた
　＊神道が、葬儀を営まなかったのも穢れの観念が関係する
　☆神道は仏教にその役割を任せてきた
　＊神仏習合の時代、密教がその役割を担っていた
富岡八幡宮の「再生」の手段
　☆富岡八幡宮でも、放生会が営まれていたが、現在では行われていない
　☆富岡八幡宮で、放生会を再興することは、意味を持つのではないか
　☆放生会
　＊仏教に由来するもので、殺生戒の考え方が基盤になっている
　＊人は、生き物を殺すことによつてしか生き続けることができない
　＊それを改めて認識するために、鳥獣や魚を海や川に放つのが放生会
　＊放生会は、仏教の思想にもとづいており、基本は仏教寺院で営まれるもの
　＊人幡神を祀る神社にも伝わっている
　＊八幡神が八幡大菩薩と称された武神、軍神として信仰を集めたことが関係している
　＊八幡信仰の宇佐神宮では、現在でも放生会が行われている
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出典、『神社崩壊』






参拝者、穢れ、放生会（ネットより画像引用）

薬師再来～慧日寺に蘇る仏都会津の礎～

慧日（えにち）寺に蘇る仏像薬師如来像

　☆福島県の会津地方、「史跡慧日寺金堂」に薬師如来坐像がお目見え
　☆平安時代に時の高僧・徳一が建立したと言われる慧日寺
　☆幾度の焼失を経ながら、１，２００年前の姿が蘇る
　☆恵日寺は真言宗豊山派の仏教寺院

慧日寺の歴史
　☆平安時代初めに法相宗の僧・徳一によって開かれた
　☆徳一は南都の学僧で、会津地方に仏教文化を広めていた
　☆徳一の死去し、今与が跡を継いだ
　☆この頃の慧日寺は寺僧３００人、僧兵数千人と隆盛を誇っていた
　☆中世には、領主の庇護などもあり伽藍の復興が進む
　☆伊達政宗が会津へ侵入した際にその戦火に巻き込まれる
　＊金堂を残して全て焼失してしまった
　☆その後は再建されたが、かっての大伽藍にはほど遠い
　☆明治時代のの廃仏毀釈によって廃寺となる
　☆復興運動の成果が実を結び「恵日寺」という寺号で復興された
　☆現在は真言宗に属している
慧日寺の遺構
　☆遺構は「本寺地区」「戒壇地区」「観音寺地区」の三カ所に残されている
　☆本寺地区（復元された金堂）
　＊慧日寺の中心伽藍があった場所
　＊薬師堂にはもともと薬師如来像が納められたいた
　＊金堂内に復元された、薬師如来坐像が２０１８年に公開された
　☆戒壇地区
　＊丘陵末端部を利用した小山状の遺構（戒壇跡）が残っている
　☆観音寺地区
　＊山中に位置しており、５棟の礎石建物跡
　＊規模や配置から門、塔、本堂、倉の跡と推定されている
慧日寺と山岳信仰
　☆慧日寺は山岳信仰の盛んな山を抱えている
　＊山岳信仰に大きな役割を果たしてきた
　☆慧日寺の開基は磐梯山が噴火した翌年創建された
　☆噴火と慧日寺開基との間に山岳信仰上の関連がある？
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出典、ＢＳ朝日『薬師　再来』、ＷＩＫＩＥＤＩＡ






慧日（えにち）寺に蘇る仏像薬師如来像
（ＢＳ朝日『薬師　再来』、ネットより画像引用）