近代日本小説集
東方文庫第七十九種
東方雑誌社編印
商務印書館發行
近代日本小説集
東方雑誌二十週年記念刊物
夫婦 国木田獨歩著 丐尊譯 〔下は、その最初の部分〕
我最要好的朋友坂本熊男，突然寄來了這樣的一封信那時我在鎌倉。
『犬養君足下：
我近來有着説不出的苦，從前不和你説，實是瞞了你了。承你屡次詢問我们夫婦間的情況，我毎次是怎様答復你的？
平和！屡次寫了這二字回答你。可是實際怎樣？決不是平和的。如果説是平和，那是冷的平和！是渓間或湖中湛着雪融的冰水一碧如鏡似的平和！我们夫婦難道是希望了這樣的平和，組織來日方長的家庭的嗎？
即在今日，如果除你以外的人來問我们夫婦間的情況，我必定回答他説，「託福！很平和的！」
金魚 鈴木三重吉著 周作人譯
兩條的血痕 石川啄木著 周作人譯 〔下は、その最初の部分〕
夢一般的幼少時候的追憶，喜悦和悲哀都只是天眞純潔的事情，朦朧地連續着，現在想到彷彿是隔了一層微微的哀感的淡霞來看那華麗的兒童演劇似的，覺得很可懐戀，其中有兩件事，就是在十五六年後的今日，還是鮮明的留在我的眼前。
那一件在前，在後，很難於明瞭的記出來了。我在六歳時進了本村的小學校，在從二年級升到三年級去的大考裏，我遇着了這半生裏只有這一回的落第。在那落第時候藤野姑娘正還存在，因此其中的一件記得確鑿是第二次做二年生的八歳的那一年，暑假中的事情。還有一件因爲是盛暑中的事，大約也是那時候的事情罷。
久米仙人 武者小路實篤著 韞玉譯
潮霧 有島武郎著 周作人譯
投票 菊池寛著 仲持譯
作家傳略（附録）
國木田獨步
國木田獨步（Kunikida Doppo, 1871-1908）是日本自然派小説家的先驅，他的傑作獨歩集在一九〇四年出板、但當時社會上没有人理會他，等到田山花袋等出来，竪起自然主義的旗幟，這纔漸漸有人知道他的價値，但是他已經患肺病，不久死了。獨歩集裏的正直者（Shojikimono）與女難（Nyonan）等数篇，那種厳粛的性欲描寫爲以前的小説所未有，的確可以算是自然派的嚝野上的喊声；但他的興味並不限於這一方面，他的意見也並非從曹拉一派來的；他的思想很受威志威斯的影響，他的藝術是以都涅夫爲師的，所以他的派別很難斷定，説是寫實派固然確當，説是理想派也無所不可。
鈴木三重吉
鈴木三重吉（Suzuki Miekichi）是夏目漱石（Natsume Soseki）的弟子。漱石在二十世紀初年日本自然主義最盛的時候，提倡他的低徊趣味的文學，獨立一派，可以説是新古典主義。三重吉從他受業，但並不是低徊派，同時也便不是自然派了。派別原是不易定的，有人稱他爲理想派，不過聊以別於他派罷了。他最擅長描寫男子的對於理想的女人的追及與幻滅的悲哀，又寫少年時代傳奇的情緒也很美妙，如櫛黑血鳥及長篇小鳥的巢都是。
石川啄木
石川一（Ishikawa Hajime, 1886-1912）別号啄木（Takuboku），初在故郷澁民村當小學教師，月薪八元，當苦不足、流轉各地爲新聞記者，後至東京，與森鷗外（Mori Ogai）與謝野寛（Yosano Hiroshi）諸人相識，在雑誌昴（Subaru）上發表詩歌小説，稍稍爲有識者所知。但是生活仍然非常窘苦，夫婦均患肺病，母亦老病，不特没有醫藥之資，還至於時常斷炊。他的友人土岐哀果（Toki Aika）給他編歌集悲哀的玩具（Kanashiki Omocha）售得二十圓，他纔得買他平日所想服用的一種補劑，但半月之内他終於死了，補劑還賸下了半瓶。他死時年二十七，妻堀合節子（Horiai Setsuko）也於一年後死去了，遺下兩個小女孩。他的著作經友人土岐等蒐集，編爲啄木全集，分小説詩歌及書簡感想等三卷，於一九二〇年出板完成。
兩條的血痕（Ftasujii no Chi）原本収在全集第一卷（1919）裏、是一種幼時的回憶，混和『詩與真實』而成、很有感人的力量。
武者小路實篤
武者小路實是日本的一個貴族，但却沒有貴族氣，他很崇拝托爾斯泰。願意實行泛勞動主義。他在日本日向村地方辦了一個新村又出了一個新村雜誌。他很相信人類是一體的，又極想避免任何戰爭的苦痛。欲以新村的和平運動方法，把現代的社會改造好。他所著的書很多。已經譯成中文的有一個靑年的夢，登在去年的新靑年上。現在所譯的這篇東西，雖然是寓言，人道的氣味也是很濃厚的。
久米仙人一篇所説的是久米仙人的事。相傳久米是太和國上郡人，在吉野郡龍門寺中修道，成了神仙。後來他看見一個女子的白脛，遂重壓墮塵世，和她結爲夫婦。現今高市郡的久米寺，就是爲他創立的。
有島武郎
有島武郎（Arishima Takeo）生於一八七七年，本學農，留學英國。一九一〇年頃，雜誌白樺發刊，有島寄稿其中，漸爲世間所知。繼又刊行個人雜誌泉文名益著，一九二三年六月因戀愛失敗，與戀人秋子情死於郷間別墅。死後一月始被發見。世人無不哀之。
關於他的創作的要求與態度，他在著作集第十一輯裏，有一篇四件事的文章，略有説明。他説：ー
『第一，我因爲寂寞所以創作。在我的周圍，習慣與傳説，時間與空間，築了十重二十重的牆，有時候覺得幾乎要氣閉了。〔但是〕從那威嚴而且高大的牆的隙間，時時〔望見〕驚心動愧般的生活或自然，忽隱忽現。得見這個的時候的驚喜，與看不見這個了的時候的寂寞，與分明的覺到這看不見了的東西決不能再任自己面前出現了的時候的寂寞呵！在這時候，能够將這看不見的東西確實的還我，確實的純粹的還我者，除藝術之外再沒有別的了。我從幼小的時候，不知不識的住在這境地裏。那便取了所謂文學的形式。
第二，我因爲愛著，所以創作。這或者聽去似乎是高慢的話，但是生爲人間而不愛者，一個都沒有。無因了愛而収入的若干的生活的人，也是一個都沒有。這個生活，常從一個人的胸中，想儘量的擴充到多人的胸中去。我是被這擴充性所克服了。愛者不得不懷孕。懷孕者不得不産生。有時〔産生〕活的小兒，有時死的小兒，有時雙生兒，有時月分不足的兒，而且有時母體自身的死。
第三，我因爲欲愛所以創作。我的愛被那想要如實的攫住在牆的那邊隱現着的生活或自然的衝動所驅使。因此我儘量的高揭我的旗幟，儘量的力揮我的手巾。這個信號被人家接應的機會，自然是不多。在我這樣孤獨的性格，更自然不多了。但是兩回也罷，一回也罷，我如能够發見我的信號被人家的沒有錯誤的信號所接應，我的生活便達於幸福的絶頂了。爲想要遇着這喜悦的緣故，〔所以創作的。〕
第四，我又因爲欲鞭策自己的生活，所以創作。如何蠢笨而且缺向上性的我的生活呵！我厭了這個了。應該蛻棄的殻，在我已有幾個了。我的作品做了鞭策，嚴重的給我抽打那頑固的殻。我願我的生活因了作品而得改造！』
菊池寛
菊池寛是日本的一個著名新進文學家。歷史小説多種。以精於心理分析見稱。
東方文庫目録
〔１〕辛亥革命史
〔２〕帝制運動始末記
〔３〕壬戌政變記
〔４〕歐戰發生史
〔５〕大戰雜話
〔６〕戰後新興國研究（二冊）
〔７〕華盛頓會議
〔８〕俄國大革命記略
〔９〕勞農俄國之考察
〔10〕蒙古調査記
〔11〕西藏調査記
〔12〕世界之秘密結社
〔13〕世界風俗談
〔14〕日本民族性研究
〔15〕中國改造問題
〔16〕代議政治
〔17〕歐洲新憲法述評
〔18〕領事裁判権
〔19〕新村市
〔20〕貨幣制度
〔21〕社會政策
〔22〕合作制度
〔23〕農荒豫防策
〔24〕近代社會主義
〔25〕馬克思主義與唯物史觀
〔26〕社会主義神髄
〔27〕婦女運動（二冊）
〔28〕婦女職業與母性論
〔29〕家庭與婚姻
〔30〕新聞事業
〔31〕東西文化批評（二冊）
〔32〕中國社會文化
〔33〕哲學問題
〔34〕現代哲學一臠
〔35〕西洋倫理主義述評
〔36〕心理學論叢
〔37〕名學稽古
〔38〕近代哲學家
〔39〕柏格遜與歐根
〔40〕克魯泡特金
〔41〕甘地主義
〔42〕戰爭哲學
〔43〕處世哲學
〔44〕羅素論文集（二冊）
〔45〕究元決疑論
〔46〕科學基礎
〔47〕宇宙與物質
〔48〕相對性原理
〔49〕新暦法
〔50〕進化論與善種學
〔51〕迷信與科學
〔52〕笑與夢
〔53〕催眠術與心靈現象
〔54〕食物與衞生
〔55〕石炭
〔56〕鐳錠
〔57〕飛行學要義
〔58〕科學雜俎（四冊）
〔59〕近代文學槪観（二冊）
〔60〕文學批評與批評家
〔61〕寫實主義與浪漫主義
〔62〕近代文學與社會改造
〔63〕近代戯劇家論
〔64〕近代俄國文學家論
〔65〕但底與哥徳
〔66〕莫泊三傳
〔67〕美與人生
〔68〕藝術談槪
〔69〕近代西洋繪畫（二冊）
〔70〕國際語運動
〔71〕考古學零簡
〔72〕開封一賜樂業敎考
〔73〕元也里可温考
〔74〕東方創作集（二冊）
〔75〕近代英美小説集
〔76〕近代法國小説集（二冊）
〔77〕近代俄國小説集（五冊）
〔78〕歐洲大陸小説集（二冊）
〔79〕近代日本小説集
〔80〕太戈爾短篇小説集
〔81〕枯葉雑記
〔82〕現代獨幕劇（三冊）