あの言葉この言葉６ 「日本大学の目的及び使命」

「日本大学の目的及び使命」です。

日本大学は、日本精神にもとづき、道統をたっとび、憲章にしたがい、自主創造の気風をやしない、文化の進展をはかり、世界の平和と人類の福祉とに寄与することを目的とする

日本大学は、広く知識を世界にもとめて、深遠な学術を研究し、心身ともに健全な文化人を育成することを使命とする

最初に示されているとおり、日本大学は「日本精神にもとづき」設立されました。

日本大学の前身は、「日本法律学校」です。

明治時代に欧米の法律を研究する学校の設立が相次ぐなかで、日本の法律を研究する必要性を認識した人々によって設立されたのが「日本法律学校」です。

設立にかかわった人々は、「相続」や「時効」の重要性を把握していたといえるでしょう。

そこでは「西洋学」ではなく、「日本学」が教授されました。

これは私が教員として採用されたときの研修で教わったことなのですが、そのとき未熟だった私は教授に「具体的に日本学とは何ですか」と質問したことを覚えています。

「日本学」とは具体的にこういうものであるというのは難しいのです。

なぜなら「日本学」とは感性を重視した学問であり、「西洋学」のように理性を重視した学問ではないからです。

例えば「わび」、「さび」などを言葉で表現するのが難しいのがその理由です。

初代校長には金子堅太郎が就任しました。

 

金子堅太郎は明治憲法を制定した人物の一人です。

明治憲法は日本の歴史や伝統に基づき制定された憲法であって、「日本精神そのもの」であるといえます。

その金子が日本法律学校の初代校長であるというのは大変意義深いことです。

日本は明治以降、とにかく欧米文化を取り入れることに熱心であり、肝心の日本のことを忘れがちでした。

そのために生まれたのが「日本法律学校」であり、のちの「日本大学」なのです。

ちなみに金子は明治期の日本にはじめてエドマンド・バークを紹介した人物でもあります。

「日本」を研究する学校を設立したその理由もうなづけます。

日本人は自分の国のよさに気づくことが少ないようです。

日本をあらためて見つめなおすと、素晴らしい歴史や伝統を持つ国であると気づかされます。

日本大学の設立の精神は、母国の大切さを気づかせてくれる言葉なのです。

護国寺にある学祖山田顕義のお墓です。

竹村知洋

 

 

 

 

 

 

 

あの言葉この言葉５ 「偏見・相続・時効」

この言葉は私に伝統の大切さを教えてくれた、エドマンド・バークの言葉です。

エドマンド・バークは１８世紀のイギリスの哲学者、政治家です。

フランス革命に反対し、『フランス革命の省察』を著しました。

「偏見」とは、自然な感情のことでそれを大切にすることを説きました。

通常、「偏見」は捨て去るべきもので大切にするということはありません。

しかし、「偏見」を表す「prejudice」は、あらかじめ（pre）の判断（judice）という意味です。

つまり「偏見」には、伝統や慣習という先人の知恵が「あらかじめなされた判断」として含まれているということです。

自然な感情こそが道徳のおおもとであって、「偏見」なしに美徳は成り立ちません。

例えば、目上の人にあいさつをしなさい、というのも年長者に対して自然に抱く尊敬の気持ちから出てくるものであって、あいさつをする理由をいちいち説明したりはしません。

「相続」は、先人の知恵を尊敬し、次の世代に伝えることです。

過去と現在、未来を結びつけるもので、安定をもたらします。

なぜ相続することが大切かというと、一人ひとりの人間は不完全であってその判断が常に正しいということはないからです。

そこで先人の知恵という助けをかりることで過ちを少なくするのです。

バークがフランス革命に反対したのは、国王や教会というそれまでの国家の歴史や伝統をすべて破壊し、一から作り上げようという革命だったからです。

「時効」は「時間の効果」のことです。

「時効」を表す「prescription」は、あらかじめ（pre）の規定（scription）という意味です。

「あらかじめ規定」された効果は、時間の持続のなかにあるということです。

時間はさまざまな問題や矛盾といったものを安定させ、平衡状態を保つために有効なものです。

全体を調和させて、そのなかから優れたものが生まれてきます。

「偏見」や「相続」は、「時効」に支えてられてこそ価値をもつものになります。

「時効」は物事の平衡を保とうとする知恵といえるもので、それが「伝統」なのです。

私が日大豊山の教員となり水泳部を引き継いでいくとき最初に考えたことは、学校や水泳で受け継がれてきた「伝統」を発見することでした。

それを解釈し、現場に生かすことで安定した学校教育を継続することができるはずです。

それが学校に受け継がれてきた「校訓」であり、水泳部で受け継がれてきた「55の教え」や「学校水泳の特色」だったのです（水泳部HP参照）。

エドマンド・バークは「伝統」の大切さを教えてくれた人物であり、その考え方は日々の仕事や生活に生きています。

下の写真は創設60周年記念でつくられた下敷きです。

校舎は変わってもそこに生きる伝統は受け継がれています。

竹村知洋

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

あの言葉この言葉４ 「汝自身を知れ」

「汝自身を知れ」は、古代ギリシャの哲学者ソクラテスが真理を探究する出発点とした言葉です。

自分自身の何を知るか、というと自らの無知です。

ソクラテスがデルフォイの神託で最も賢い人間であるといわれたのは、自分自身の無知を自覚しているからでした。

古代ギリシャ人が悪徳としたのは、傲慢です。

身のほどをわきまえないことが最大の悪徳であるとされていました。

人間としての徳は「善く生きる」ことであり、それこそが他の動物にはない人間の優れた性質であると考えていたのです。

「善く生きる」ためには、「善」について知らなければなりません。

人に「善」について問いただすと、たいていの人は知っているかのように答えます。

しかし、ソクラテスがそれについて深く追求すると、実は本当に知っているわけではないことに皆が気づかされるのでした。

何よりも知ることが難しいのが自分自身を知ることであり、特に自分の無知を自覚するということは大変困難です。

知らないという自覚がない限り、人はそのことについて知ろうとはしません。

ソクラテスは、正しく知ることが正しい行為につながり、幸福をもたらすとしています。

ソクラテスは「善く生きる」ことがいかに大切かを説き、それを自らの死をもって示したのでした。

 下の絵はフランスのジャック＝ルイ・ダヴィッドが描いたソクラテスの死の場面です。

死刑を宣告されたソクラテスは死を恐れることなく、魂の不滅を信じて毒杯を仰いだのでした。

その生き方は弟子たちに大きな影響を与え、プラトンやアリストテレスに受け継がれ、善き市民としての在り方を追求しました。

私は人生のほとんどの時間を水泳と共に過ごしてきましたが、どれだけ考えても、どれだけ経験してもわからないことばかりです。

「汝自身を知れ」は、傲慢にならず、自分の無知を自覚することの大切さを教えてくれた言葉です。

竹村知洋

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

あの言葉この言葉３ 「強く正しく大らかに」

日大豊山高校の校訓です。

この言葉は学校の長い伝統から生まれてきたもので、校風そのものといえます。

また、男子校としての特色がよく表れています。

私は伝統を大切にしたいと考えていますが、学校の一番大切な価値を表わしているのが校訓だと思います。

「強く正しく大らかな人」は、「男らしい人」だと言うこともできます。

つまり、日大豊山の最も大切な価値は「男らしさ」にあると考えています。

近年、男女平等の考え方から「男らしさ」や「女らしさ」を強調しない風潮となっています。

しかし、「徳」をあらわす「VIRTUE」という英単語の語源は、「男らしさ」であり力や勇気という意味もあります。

ここからわかることは、古代より男性としての美徳はまさに「男らしさ」にあるわけです。

それが校訓である「強く正しく大らかに」によく表されています。

そうだからといって学校で特別に「男らしさ」を強調したような教育活動をしているわけではありません。

男子校という雰囲気の中で自然とそのような学校教育が展開されてきたということです。

少子化の影響で共学化が進んでいるというのが日本の現状ですが、欧米では男女の別学化が進んでいます。

その理由は、男女では成長度に差があり、それぞれの特色に応じた教育を行った方がより教育効果が高いことが証明されているからです。

進学校といわれる学校に男子校や女子校が多いのがその証明ともいえます。

男子校や女子校にはそれぞれの学校に受け継がれてきた伝統があります。

学校経営のためにその伝統を失ってしまうのはとてももったいないことです。

一度失ってしまった校風は二度と戻ることはありません。

日大豊山はこれからも「強く正しく大らかに」を校訓とした男子校であり続けたいと考えています。

今日の朝練前、プールから見た朝日です。

竹村知洋

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

あの言葉この言葉２ 「為すべきことを為せ」

この言葉は私の座右の言葉です。

競泳選手時代から指導者となり、現在に到るまで私の人生を支え続けてきた言葉といえます。

この言葉はインド哲学の中心的な考え方を示した『バガヴァッド・ギーター』に収められています。

自分の感情や行為の結果にとらわれず、為すべきことを為せということです。

誰でも好きなことや嫌いなことはありますし、自分の行動の結果が気になるのは当然です。

しかし、インド哲学では感情や結果によって一喜一憂することなく、自分に与えられた役割を果たすことが人生において重要なことであると教えています。

『バガヴァッド・ギーター』とは「神の詩」という意味です。

古代インドで神の化身であるクリシュナが弓の使い手である戦士アルジュナに真実を教える話です。

アルジュナは戦いで人を殺めることに心を痛め、戦士としての役割を放棄しようとします。

それに対しクリシュナは自分の真の姿を現し、アルジュナに戦士として定められた行為に従事することを説くのです。

なぜならそれがアルジュナの宿命だからです。

人生に起きる出来事や世の中のすべての物事を善悪で正しく判断することは大変難しいことです。

また、インド哲学では好き嫌いの感情に振り回されてはならないことを戒めとしています。

それよりもこの人生で自分に与えられた役割は何なのか、ということを見極めてその務めを果たすことが重要であるということです。

『バガヴァッド・ギーター』では執着を離れて、結果にとらわれずに定められた行為を為すことを説いています。

競泳は毎年、大きな大会で結果が問われます。

よい時もあれば、悪いときもあります。

日常生活やどんな仕事でも同様です。

どんなに一生懸命やってもなかなかうまくいかないことが多いです。

私がインド哲学から教わったことは、よくないときであっても感情を乱すことなく、今、自分が「為すべきことを為す」ことです。

自分が果たすべきことは結果を残すことにあるのではなく、行為そのものにあることをインド哲学の古典は教えてくれるのです。

下の写真は私が学校の助成でインド研修に行ったときのものです。

アーユルヴェーダやヨーガなどを体験し、大変有意義な研修を行いました。

インドは知れば知るほど大変奥深い国だと思います。

『バガヴァッド・ギーター』

クリシュナがアルジュナに教えを説く場面です。

アーユルヴェーダで使用するハーブや施設

ヨーガの道場

インド古来の武道「カラリパヤット」

インドの伝統芸能「カタカリ」

宿泊施設からの眺め

竹村知洋

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

あの言葉この言葉１ 「たかがオリンピック」

これまで私が指導をしてきたなかで、特に印象に残っている言葉を紹介していきたいと思います。

最初は「たかがオリンピック」です。

これは日大豊山前監督の井上敦雄先生の言葉です。

何か問題があったときに、「たかだかオリンピックで何を騒いでいるんだ」というような井上先生の言葉であったと記憶しています。

水泳関係者でこの言葉を口にできる指導者はそれほどいないのではないでしょうか。

私がいうまでもなく、オリンピックはスポーツ界で最高峰の試合であり、指導者も選手も人生のすべてをかける試合です。

そこにかける時間や費用などを考えれば、通常「たかが」という言葉でまとめられるものではありません。

もちろん井上先生はオリンピックを軽んじてこの言葉を言ってわけではありません。

私なりにこの言葉の意味を考えてみたのですが、やはり「たかがオリンピック」といえるような「人生に対する見識」をもたなければならないということです。

オリンピックはスポーツの祭典として最高峰にあるわけですが、それでもしょせんは「スポーツ大会」にすぎないのです。

この言葉が教えてくれることは、人生にはそれよりも大切にしなければならない価値がたくさんあるということに気づかなければならないということです。

確かにオリンピックに出場し活躍することはすばらしいことであり、賞賛に値することです。

私もかつては競泳選手であり、現在は指導者ですからオリンピックに出場して活躍することがいかに大変かということは理解しています。

しかし、生きていくうえでの価値としてそれが最高のものか、ということを考えなければならないということです。

例えば井上先生は何よりも「人を大切にすること」を重視しており、自分の財産はそれだけだということを常日頃からおっしゃっています。

オリンピックに出場したとしてもそれで人生が終わるわけではありません。

そしてどんなに活躍した選手であってもいずれ記録は破られ、新たな選手が出てくれば人々の記憶からも忘れられます。

やはり「たかがオリンピック」という気持ちで、人との関係を大切にし立派な社会人として生きる、という「人生に対する見識」を持ち続け、そういう人材を育成したいと思います。

「たかがオリンピック」ですが、「されどオリンピック」です！

是非、東京オリンピックの代表選手を日大豊山水泳部から出したいと考えています。

2020年東京オリンピックの競泳が開催されるオリンピックアクアティクスセンターの予想図です。

竹村知洋

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

逆境は最高の教育である

私がいつも選手にいうことですが、人間は困難に直面した時にこそ、その人の本質が問われる、ということです。

誰しも調子の良いときや順境のときは機嫌がよく、笑顔にあふれています。

しかし、誰でも常に好調が続くということはありえません。

世の中は「盛者必衰、諸行無常」です。

どれほど調子がよくても、いずれ逆境や困難に直面します。

水泳でいえば、いくら頑張っても結果が出ない時やフォームが崩れて直せない時、ケガや故障に見舞われた時、人間関係の問題など様々な困難があります。

そのような時にこそ、その人自身の本質が試されていると考えています。

しかし、そのような逆境のときこそ、自分自身を鍛える絶好のチャンスなのです。

次の文章は私が昨年の卒業文集に掲載したものです。

 

最近、この言葉を身に染みて痛感している。逆境こそが人を鍛え、成長させる最高の教育である。

多くの偉人がこれに類した言葉を残しているが、大きな困難を乗り越えた人物であるからこそ、歴史に残る偉人と呼ばれるようになったのだろう。

逆境や困難を感じるのは、何かを成し遂げようという「志」をもっているからである。「志」のない人に逆境はない。「志」が大きければ大きいほど、逆境は厳しく、困難は大きい。しかし、困難は大きければ大きいほど、大きく飛躍できるチャンスでもある。

逆風は、自分を成長させる向かい風である。順風は人を成長させる風ではない。逆風のときこそ、「その人自身」が問われている。

失敗することは誰でも恐れる。その恐れは、人から困難に立ち向かう「気力」を奪ってしまう。

問題は、逆境や困難から目をそらすことなく、正面から向き合う「気力」を持つことができるかどうかだ。誰でもつらいことからは逃げだしたくなる。逃げだせば楽になるが、そこに待っているのは充実感ではなく、成長の機会を逃した空しさである。

何度失敗しても立ち上がり、成功するまでやめない人が「本当に強い人」である。「本当に強い人」は、大きな「志」を抱き、それに立ち向かう「気力」を持つ人である。

「気力」は、「志」が実現するまで諦めない粘り強さであり、困難を解決する力である。「気力」を保つには忍耐力を必要とする。花開く春が来るまで、寒い冬の間、雪の下でじっと耐える草のように。

それでは、どのような人が強い「気力」を保つことができるのか。

それは、その人自身が持つ「生命力の強さ」にある。「生命力の強さ」は、その人が持つ知力や体力、人とのつながりから生まれるものであり、それは同時に「若さ」でもある。

「生命力」の強いものが厳しい環境を生き抜くことができ、繁栄する。「生命力」の強さは逆境の中でこそ育まれる。逆境に耐えることができるのは、しなやかさを持つ若い時である。

若い時こそ大きな「志」を抱き、自ら逆境の中に自分を置くべきである。そのために、逆境に耐えうる知力を磨き、体力を養い、人とのつながりを大切にすべきである。できれば、逆境を楽しむぐらいの心のゆとりがほしい。

「幸福」は、「志」の実現へ向かって努力をしているときにこそある。大いなる困難は、大いなる「幸福」をもたらす。困難な出来事は不運ではなく、幸運である。困難から目をそらす人は、自ら成長の機会を逃すと同時に、「幸福」をも手放している。

「逆境こそ最高の教育である」。

これは卒業生へ送る言葉であると同時に、自分自身への戒めの言葉でもある。

 

誰しも困難に立ち向かうのはつらいことですが、そこから逃げていて成長はありません。

困難や逆境を乗り越えてこそ、より強い人物になるのだと思います。

私自身も逆境に耐えうる「生命力の強さ」を持ち続けたいと考えています。

私の考える「生命力の強さ」とは写真のような感じでしょうか。

いずれも都会の学校周辺で力強く生きる草花です。

竹村知洋

一流の条件

日大豊山水泳部には、今までに競泳で10名のオリンピック選手がいます。

写真は北京オリンピック400ｍメドレーリレー銅メダリストの4名です。

右から宮下純一選手、北島康介選手、藤井拓郎選手、そして一番左が日大豊山水泳部出身の佐藤久佳選手です。

佐藤選手は日本人で初めて100ｍ自由形で49秒台を出した選手でもあります。

いずれも高い運動能力を持つ選手であることは間違いありませんが、身体的な能力だけではなく、精神的な部分でも一流の考え方をもっていました。

それぞれの選手に特色はありますが、共通している部分も多くみられます。

私は授業で倫理、政治・経済、日本史を担当してます。

歴史的に偉大とされる人々の学習を通して、一流といわれる人物に共通してみられる物事に対する考え方や取り組み方をまとめてみました。

この項目に一つでも多くあてはまることが一流といわれる人物になる条件だと考えています。

 

１、目標が高く、明確である　…　はっきりとした高い目標をもつ。大局的な視点を持ち、そこから目標実現のための具体的・長期的な計画をたてる。

２、人間関係を大切にする　…　他人との交流を大切にし、円滑な人間関係を築く。礼儀正しく、ライバルも尊重する。

３、強い精神力（信念）をもつ　…　目標実現へ向けて、すべてを集中する。自分に厳しく、困難に直面しても最後まであきらめない忍耐力をもつ。

４、努力を続ける　…　本当の限界まで、自ら努力を続ける。努力を苦としない。自分自身に自信をもっている。

５、不満を口にしない　…　文句を言わない。いいわけをしない。与えられた環境や条件を受け入れる。責任転嫁しない。他人の批判をしない。

６、時間を有効に使う　…　公私の切り替えが上手。規則正しい生活を送る。健康に気を配り、元気である。

７、合理的である　…　ムダをはぶく。精神力は合理性のなかで活かす。

８、シンプルである　…　思考・行動がシンプルである。小さなことにとらわれない。整理整頓が上手。

９、考え方が柔軟である　…　人の話をよく聞き、素直に聞き入れる。それを自分なりに工夫する。

１０、その分野に関する高い能力をもつ　…　ひとつの分野に精通した身体能力や学習能力をもっている。

１１、落ち着いている　…　ダメなときこそ慌てない。感情をあまり面にださない。他人からの評価にまどわされない。 

１２、楽観的である　…　失敗しても、いつまでもくよくよしない。潔い。ユーモアがある。

１３、ポイントをおさえる　…　全体的な視野から、大切な部分（要点・ポイント）をおさえる。頭が良く、思考能力が高い。

１４、問題解決能力が高い　…　問題があれば、原因を追究し、すぐに対応する。 

１５、モノ（道具）を大切にする　…モノ（道具）にこだわりをもち、大切にする。

 

これら15の条件は、多くの一流選手に接し、哲学や歴史の学習を通して感じてきたことです。

この条件は一流の条件であると同時に、物事を成功に導く条件でもあります。

自分自身がこれらの項目を見直し、ひとつでも多く当てはまるように常に心がけたいと考えています。

水泳部の活動方針に役立っているのはもちろんですが、学習や仕事などあらゆる分野にも当てはまるものです。

今後も心に留めおいて自己を研鑽し、生徒への教育活動に役立てていきます。

　　　

竹村知洋