元々節分は年４回あり２月だけ行事（仕来り）が残ったのは「旧正月」だったから／少数派

　少数派シリーズ／気象・季節・暦
元々節分は年４回あり２月だけ行事（仕来り）が残ったのは「旧正月」だったから



■平安時代、「鬼」とは“目に見えない”邪気を指し江戸時代にツノと寅のパンツ絵が創作された
池上彰氏のＴＶ情報番組を参考にしました／２月の『節分』行事は、鬼に豆をぶつけて「鬼は外」「福は内」と家内安全・健康を願う。しかし、元々の「節分」は年に４回あった。「節分」の字の通り、季「節」を「分」けることで季節の分かれ目に因む行事だった。二十四節気の立春（２～４月）・立夏（５～７月）・立秋（８～１０月）・立冬（１１～１月）と、４つの季節の始まりの前日が節分と言う訳である。２０２５年の立春は２月３日で節分はその前日の２月２日、太陽の動き・位置関係によってその年によって日にちが変わる。さて４つの節分があるうち、なぜ２月の節分だけ行事（仕来り）が残ったのか？元々が旧正月だったからで、立春は春の始まり・１年の始まり、旧暦の＜正月＞とされ立春の前日（節分）は大晦日。昔の年寄りは、“年またぎ”とも言った。一連の正月行事だったため、他の節分より重きが置かれ盛大に行われた。現在の新暦（太陽暦）に変わっても、脈々と受け継がれている。２月の節分は中国や神道・仏教の影響はなく、日本独自の風習である。

節分になるとなぜか鬼が出てきて人間様が豆を投げつけるのは？鬼は悪さをするものと思われ、穏やかな正月を迎える前に「邪気」（鬼）を祓おうとした。その鬼に「豆」をぶつけるのは、豆＝穀物には生命力と魔除けの呪力が備わっている」という信仰の影響とされる。それが今日、節分に豆をまく習慣ができた。豆をまいて「福は内」、災いを招く「鬼は外」と叫んで邪気や悪いものを追い払う。しかし地域よって、必ずしも掛け声は「福は内・鬼は外」ではないそうだ。一例では青森県・弘前市の一部では「福は内・鬼も内」～村人が角（つの）がない優しい鬼に助けられた言い伝えが残るため。京都府福知山市の一部では、「鬼は内・福は外」と正反対だ。神社に来た悪い鬼が神様に諭され改心、良い鬼になって人々に福をもたらした。神社の本殿に鬼が“鎮座”しているから「鬼は内」、外にいる村人に福を授けることから「福は外」。投稿者は、子供が小さい頃、窓を開けて近所に響くほどわざと大きな声で「福は内」とやった。だから、子供達から鬼以上に嫌われた（苦）。

鬼と言えば赤い身体に角が２本、金棒と虎のパンツを連想する。ここから、現在の鬼のイメージが定着するまでの過程を説明する。元々の「鬼」とは、“目に見えない存在”を指していた。鬼の語源は平安時代に遡り、『隠』（おぬ）と言われ、“目に見えない”邪気やなんとなく悪いもの、災害や疫病なども含まれ「鬼（隠）の仕業」とされた。鬼がやや形づけられる発端となったのが、飛鳥時代に中国から伝わった宮中行事「追儺(ついな)」。邪気を祓い無病息災を祈る役目の者がいて、大声を発し盾や矛・弓などで見えない鬼を撃退する儀式だった。その容姿が、「４つ目の赤い面（めん）」を着けていたことによる。平安時代に鬼が出入りするのは北東の方角とされ、今でも「鬼門」（きもん）と呼ぶ。そして江戸時代になると、浮世絵師が“見える鬼”を創作し現在の鬼のイメージが定着した。鬼門の北東は干支で言う丑（うし）と寅（とら）の間に当たり、鬼に牛（丑）の角を着け＋虎（寅）のパンツをはかせた絵を描いたと言われる。それが今日まで続いている。＜諸説あり＞

余談／投稿者は２月・４月を迎えると鬱陶しさを感じる。花粉症ではなく、２月・４月のアクセント。ＮＨＫ放送文化センターのＨＰ（最近気になる放送用語）を見ると、『「～月」のアクセントには、「尾高型＜おだかがた＞」と「頭高型＜あたまだかがた＞」がある。尾高型は、「～月」の終わりまでを高く発音するもので、1、2、4、6、7、8、10、11、12月。頭高型は、最初の１拍だけを高く発音するもので、3、5、9月。ところが本来・尾高型の２月と４月を、頭高型で［ニ＼ガツ］［シ＼ガツ］と発音する人が増えています。間違えないように、「頭高はゴー（５）、サンキュー（３・９）」と覚えておきましょう』。


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