折口氏とは解釈が違うが常世の国は定常社会、歴史的には特に日高見の国と考えるべき。これに古代から登場する複数のマレビト、特にヤマトの登場は元から居た日本人にとっては異常あるいは異状社会であった。そこで日本人は神という隔離装置＝{敬い遠ざける手段}を取り入れた。変形した移民は勢いを失ってユダヤが稲荷、八幡、祇園祭の八坂神社になっている。それゆえに、おいで、おかえり と通称される。
征服された側から見た陰口のようなものが神であるマレビト。
33 打撃と恥辱とはその人の運命であり、
、その恥辱は決してぬぐい去られない。
このマレビトを複数の神とした日本人の知恵はある種の便益を征服者に認め侵略を許し、言外の曖昧模糊とした保守伝承と文化を形成した。
だから記紀を読んでも一貫せず、神の役割が複数あっても平気なのです。つまり被征服を便益の到来あるいは征服神を御守り神とした日本人の異人マレビト解釈の知恵なのです。
試しに聖書の神を紐解いてみよう 「わが子よ」で始まることに日本人は違和感を感じる。
箴言 ６
1 わが子よ、もしあなたが隣人のために担保を張ったなら、
もし見知らぬ人のために誓約して握手をしたなら、
2あなたがたは 、自分の言ったことに囚われ、
口のことばに惑わされたのである。
3 だから、わが子よ、自分自身を解放するために、こうしなさい。
、隣人の手に落ちたのだから：
疲れ果てるほどに-［a］
、あなたの隣人に休息を与えないようにしなさい！
4 あなたの目に眠りを許さず、
あなたのまぶたにまどろみを与えないようにしなさい。
5 狩人の手から放たれるガゼルのように、
、鳥撃ちの罠から放たれる鳥のように。
もし見知らぬ人のために誓約して握手をしたなら、
2あなたがたは 、自分の言ったことに囚われ、
口のことばに惑わされたのである。
3 だから、わが子よ、自分自身を解放するために、こうしなさい。
、隣人の手に落ちたのだから：
疲れ果てるほどに-［a］
、あなたの隣人に休息を与えないようにしなさい！
4 あなたの目に眠りを許さず、
あなたのまぶたにまどろみを与えないようにしなさい。
5 狩人の手から放たれるガゼルのように、
、鳥撃ちの罠から放たれる鳥のように。
聖書のこの記載はアリとキリギリスの原型
6 この怠け者よ、蟻のところに行きなさい。
その道を考え、賢くなりなさい！
7 それは指揮官を持たず、
監督者も支配者も持たず、
8しかし、 夏に食糧を蓄え、
収穫の時に食物を集める。
その道を考え、賢くなりなさい！
7 それは指揮官を持たず、
監督者も支配者も持たず、
8しかし、 夏に食糧を蓄え、
収穫の時に食物を集める。
聖書のこの記載はアリとキリギリスの原型
9 あなたはいつまでそこに寝ているのか。
いつ眠りから覚めるのか。
10 少し眠れば、少しまどろめば、
少し手を組んで休めば、
11 貧しさは盗人のように、
乏しさは武装した人のように、あなたがたに臨むであろう。
いつ眠りから覚めるのか。
10 少し眠れば、少しまどろめば、
少し手を組んで休めば、
11 貧しさは盗人のように、
乏しさは武装した人のように、あなたがたに臨むであろう。
12 トラブルを起こす者、悪人、
腐敗した口で歩き回る者、
13 目で悪意をもってウインクする者 、
足で合図する者、
指で運動する者、
14 心に偽りをもって悪をたくらむ者 、
彼はいつも争いをかき立てる。
15 それゆえ、災は一瞬のうちに彼を襲う。
彼は、救済されることなく、突然滅ぼされる。
腐敗した口で歩き回る者、
13 目で悪意をもってウインクする者 、
足で合図する者、
指で運動する者、
14 心に偽りをもって悪をたくらむ者 、
彼はいつも争いをかき立てる。
15 それゆえ、災は一瞬のうちに彼を襲う。
彼は、救済されることなく、突然滅ぼされる。
聖書のこの記載はユダヤ人を憎む記載として知られている
16 主の憎む六つの事、
主の憎む七つの事がある：
17 高慢な目、
嘘つきの舌、
罪のない血を流す手、
18 邪悪な計略をめぐらす心、
すぐに悪に走る足、
19 嘘を言いふらす偽証人、
そして、共同体の中で争いをあおる人。
主の憎む七つの事がある：
17 高慢な目、
嘘つきの舌、
罪のない血を流す手、
18 邪悪な計略をめぐらす心、
すぐに悪に走る足、
19 嘘を言いふらす偽証人、
そして、共同体の中で争いをあおる人。
姦淫に対する警告
聖書は命令であるから、信者に選択はない。
20 わが子よ、父の命令を守り、母の教えを捨ててはならない。
21 それをいつも心に結びつけ、
首にかけなさい。
22 あなたが歩くとき、彼らはあなたを導き、
あなたが眠るとき、彼らはあなたを見守り、
あなたが目覚めるとき、彼らはあなたに語りかける。
23 この命令はともしびであり、
この教えは光であり、
矯正と訓戒
は命への道であり、
24 あなたを隣人の妻から遠ざけ、
道を踏み外した女の滑らかな話し方から遠ざける。
21 それをいつも心に結びつけ、
首にかけなさい。
22 あなたが歩くとき、彼らはあなたを導き、
あなたが眠るとき、彼らはあなたを見守り、
あなたが目覚めるとき、彼らはあなたに語りかける。
23 この命令はともしびであり、
この教えは光であり、
矯正と訓戒
は命への道であり、
24 あなたを隣人の妻から遠ざけ、
道を踏み外した女の滑らかな話し方から遠ざける。
25 その美しさに心を奪われてはならない。
聖書のこの記載は売春を肯定している
26 売春婦は一斤のパンで手に入るが、
、他人の妻は、あなたのいのちそのものを食い物にする。
27 人は自分のひざ
、その衣を焼かずに、火をすくうことができようか。
28 人はその足が焦げずに、
熱い炭火の上を歩くことができるか。
29 他人の妻と寝る者も同じである。
彼女に触れる者はだれも罰せられない。
、他人の妻は、あなたのいのちそのものを食い物にする。
27 人は自分のひざ
、その衣を焼かずに、火をすくうことができようか。
28 人はその足が焦げずに、
熱い炭火の上を歩くことができるか。
29 他人の妻と寝る者も同じである。
彼女に触れる者はだれも罰せられない。
30 盗人が飢えている時、その飢えを満たすために、
を盗んでも、人々は盗人を軽蔑しない。
31 しかし、もし捕えられたら、その家の全財産を犠牲にしても、七倍支払わなければならない。
32 しかし姦淫をする者は分別がない。そのようなことをする者は身を滅ぼす。
を盗んでも、人々は盗人を軽蔑しない。
31 しかし、もし捕えられたら、その家の全財産を犠牲にしても、七倍支払わなければならない。
32 しかし姦淫をする者は分別がない。そのようなことをする者は身を滅ぼす。
聖書は姦淫を身の破滅と戒める。常に欲望の隣にいて信者を監視している
33 打撃と恥辱とはその人の運命であり、
、その恥辱は決してぬぐい去られない。
34 ねたみは夫の怒りを起させ、
、彼は復讐する時、あわれみを示さない。
35 彼はどんな補償も受け入れない。
彼はどんなに大きな賄賂でも拒む。
、彼は復讐する時、あわれみを示さない。
35 彼はどんな補償も受け入れない。
彼はどんなに大きな賄賂でも拒む。
この言外の文化方程式は米国中心の進駐軍やマッカーサーを神とも捉えて崇めた戦後日本人の文化政治、政治勢力の卑屈にも通底している。
折口信夫の高弟5人も80年代までに死んでいる過去の人だが、岡野弘彦はギリギリ存命だ。今折口信夫ほどことえりに鋭敏な学者がいない今、詩の日本は言語の危機を迎えている。
ーーー
「とこよ」と「まれびと」と
折口信夫
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