『論語と経営・コンプライアンス（仮題）』って本を書いている。
そのためにも、加地伸行さんから改めて論語を教わっている。
そこで加地伸行さんから教わった、五十沢（いざわ）二郎さん。
戦前の人。どれくらいキリスト教のバックボーンがあるか不明ですが、漢籍を、とてもキリスト教的に訳している。
意訳。超訳。こういう人は見たことがなかった。
五十沢二郎さんの本『中国聖賢のことば』の中から、私が感動した名訳を、いくつかまとめて紹介します。
- 論語
真に生きる道を知りさえすれば、肉体の死のごときは、もはやなにものでもありはしない。
（原文）朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり。
宇宙の意志といったものの何であるかがわかったのは、五十になってからだった。
（原文）五十にして天命を知る。
君子に恐れはない。それは畏れを知っているからである。
小人は畏れを知らない。だから常に脅かされる。
（原文）君子は泰にして驕ならず、小人は驕にして泰ならず。
言うべき時に言わなければ、信義に反する。
言うべからざる時に言えば、節義に反する。
（原文）与に言う可くして、之と言わざれば、人を失う。
与に言う可からずして、之を言えば、言を失う。
人々に必要なのは、信念である。知識ではない。
（原文）民は之に由らしむ可し、之を知らしむ可からず。
誘惑のない境遇にいるばかりに罪を犯さないだけの人間を、真に清浄な者だとは言われまい。
（原文）仲弓曰く、「簡にして簡を行わば、乃ち大簡なる無からんか」。
- 孟子
良心を深めるということは、生命を知るということである。生命を知るということは、宇宙の意志を知るということである。ゆえに、良心に忠実であり、生命を尊重するということは、畢竟するに、宇宙の意志を成就するということである。
（原文）其の心を尽す者は其の性を知る。其の性を知れば則ち天を知る。
其の心を存し、其の性を養うは天に事うる所以也。
他人を知るよりは、自己を識ることだ。それがほんとうの知恵である。
他人に勝つよりは、自己に克つことだ。それがほんとうの勇気である。
（原文） 人を知る者は智なり。自ら知る者は明なり。
人に勝つ者は力なり。自ら勝つ者は強なり。
- 老子
論理に捕捉できる真理を、真理とはいえない。
（原文）道の道とすべきは、常の道に非ず。
自分たちの守るべきところのものが三つある。
第一は、愛である。
第二は、運命に従順なることである。
第三は、謙遜なることである。
（原文）我に三宝有り、持して之を保つ。
一に曰く慈、二に曰く倹、三に曰く敢えて天下の先と為らず。
- 荘子
社会への奉仕よりほか考えない者は、虚偽に陥りやすい。
真理への奉仕よりほか考えない者は、けっして虚偽に陥らない。
（原文）人に使（せし）めらるるは、以て偽り易し。
天に使めらるるは、以て偽り難し。
すべて奴隷でないものはない。
その身を捧げるところのものが道義であると、人々はこれを君子と言う。
その捧げるところのものが名利であると、人々はこれを小人と言う。
（原文）天下尽く殉なり。
彼其の殉ずる所仁義なれば、則ち俗に是を君子と謂ふ。
其の殉ずる所貨財なれば、則ち俗に之を小人と謂う。
- 書経
久遠の生命の赴くところに従って、真理の実現に努力する。
それがほんとうの王者である。
（原文）恒に有る性に若（したが）い、克（よ）くその猷（みち）をやすんぜしむる、惟れ后。
神を信ずることのできる者は、なにもかも楽しく、いつも満足していられる。
神を信ずることのできない者は、あれかこれかと迷いながら、いつになっても満足することはできない。
（原文）徳を作（な）せば心逸して日に休し、偽を作せば心労して日に拙なり。
 | 中国聖賢のことば: 新約中国古典抄 (講談社学術文庫 763) 五十沢 二郎 講談社 |
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