仏道研究・十八円満抄 4 【蓮の用】【蓮の教】

♦️蓮の用とは

六即円満の徳によって

常に化用（衆生を利益する働き）を施すが故に

♦️蓮の教とは

本有（本来備え持つ）の三身

果海の蓮性に住して

常に浄法を説き

八相成道し

四句成利す

■証道の八相は

無作三身の故

四句の成道は

蓮教の処に在り

只無作三身を指して

本覚の蓮と成す

【★無作の三身

無作とは、つくろわず、はたらかさず、ありのまま。生命は無作

生命はすべて

法身（生命）

報身（智慧）

応身（肉体）

の本有常住（本来固有で生滅変化することなく常に存在する）

の三身を具足している】

■此の本蓮に住して

常に八相を唱え

常に四句の成道を作す故なり

妙法蓮華経の五字

各各五重玄なり

万法の根源

一心三観

一念三千

三諦

六即

境地の円融

本迹の所詮

源、蓮の一字より起こるなり

仏道研究・十八円満抄 3 【蓮の宗】

♦️蓮の宗

■蓮の宗とは

果海（仏界）の上の因果なり

六即（悟りに至る段階）の次位は

妙法蓮華経の五字の中に

正しく蓮の字に在り

■蓮門の五重玄の中には

正しく蓮の字より起こる

【五重玄（名〈名前〉・体〈当体〉・宗〈特質〉・用〈作用〉・教〈影響〉）】

所以いかん

理即（仏性を備えながらこれを知らない凡夫）は本性と名く

本性の真如（あるがまま）・理性

円満（満ち欠けてない）の故に

蓮と名け

果海本性の解行証（理解、修行、証果）の位に住するを

果海の次位と名く

■蓮の義（正しい道）に於いて

六即の次位を

建立したまえり

故に此の六即の義は

一家により起これり

しかるに始覚（悟りを開く）の理よって

在纒真如（衆生が備える真如）

を指して

理即（凡夫）となし

妙覚（真の悟り）の証理（真実の筋道をはっきりさせる）を

出纒真如（諸仏に顕されてる真如）と名く

正しく出纒の為に

諸の万行を修するが故に

法性の理の上の因果なり

故に蓮の宗と名く

■蓮に六の勝能あり

一には自性清浄にして

泥濁に染まず（理即）

二には華・台・実の

三種具足して

減ること無し

（諸法即三諦と解了するが故に）

三には初め種子より

実を成ずるに至るまで

華・台・実の三種

相続して断ぜず

（念念相続して、修し廃するなき故に）

四には華葉の中に在って

未熟の実

真の実に似たり

五に花開き蓮現ず（分真即）

六に花落ちて蓮成ず

♦️この義をもっての故に

六即の深義は

源・蓮の字より出でたり

仏道研究・十八円満抄 2 【蓮の体】

次に蓮の体

一には徳体の蓮

いわく本性の三諦を

蓮の体と為す

二には本性の蓮

体三千の諸法

本より当体不動なるを

蓮の体と為す

三には果海真善の体

一切諸法は

本これ三身にして寂光土に住す

たとい一法なりといえども

三身を離れざる故に

三身の果をもって

蓮の体と為す

四に大分真如の体

不変・随縁の二種の真如を

並びに証分の真如と名く

本迹寂照等の相を分たず

自性不可思議なるを

蓮の体と為す