相対と絶対 ②（湯川博士の言葉から ⑤）

「常に自己の相対性を反省しつつ、

一歩一歩絶対的な真理に近づこうとする努力の中にこそ、

科学の本質が見出される。」

・・・「常識と非常識」より抜粋。

これはどういうことを云っているのか・・・

相対性とはコインの裏表。表があるということは必ず裏がある。

裏の無いコインは無い。

コインが在る、というのが絶対的ということだろう。

表と裏というのは視点がどこにあるかで決まる。

どの位置からの視点かによって、表裏がある。

高低上下左右美醜善悪も同じだ。

どの位置からという視点がなければ、在る・それが在る、だけかと思う。

在るものがそのように在る。それを見ようとするのが絶対的と言えるのか・・・？


自己の相対性を反省しつつとはどういうことか・・・？

相対性は相対性で反省することなんてなさそうだけど。

反省しつつとは反省しながらということで、・・・

相対性を利用しなければ絶対の世界に行かれない、

というのは自分でもたくさん経験してきた。

以前、前向き思考をする事が良いとしていた。当時はそういう自覚はなかった。

けれど、知らないうちにそれがあったので、

後ろ向き思考をすることを良くないと評価した。

自他を良くないと評価すると、視線が厳しくなる。

ひとの良くない事を非難する。自分のことなら自責の念に苦しむ。

良いというのは相対的な言葉で、

その裏には良くないがセットで必ず付いている。

物質的な世界は相対的表現が出来るものだからこそ、

私たちの思考や現象・物事は表現出来る。

善悪の相対性があることで、善を求めてしまう私たちはより良きに進めるんだけど、

善悪の評価をすることで私たちは苦しむ。

その苦しみから抜け出ることが出来るのは、

出来事や人が今、その姿をしている、そういう状態で在る、ということをわかることだ。

善悪の評価にとらわれている間はそれが見えない。

“在るものがそのように在る。それを見ようとするのが絶対的と言えるのか・・？”

と、さっき書いたように、やはりそういうことか。

「自己の相対性を反省しつつ、絶対の真理に近づこうとする努力の中にこそ、

科学の本質が見出される。」の文章が云っているのは、

“在るもの”を見出そうとする、そのこと自体が科学の本質と云っているんだろうか。

在るものはたくさん在るけど、知らないことばかりだと知っているそのことが、

科学、物事、人間界の本質を知る出発点なのかと思う。

あるものを知らないと知っていないと、知りたいということにはならないから。