おふでさき ５号の２代真柱様の解説を『続ひとことはなし』より、スキャンデータと共に現代用に書換えて掲載する。
おふでさき５号は、
おふでさき5号 - あつたかい ブログ ２ (goo.ne.jp)
３０から５５の註釈は、
これから先を思案するためのおふでさき ５号３０～５５ - あつたかい ブログ ２ (goo.ne.jp)
それぞれ別ウィンドウで見れます。
第５号
明治７年５月と表記された、８８首のお歌からなっている。
第５号は、牛馬の前生並びに後生について（１）のいんねん話に始り、我が身思案にのみ陥りがちな人々に対して、警告され、身上の障りによって、よく親神の思惑を思案せよ、我が身可愛く思っても、みな親神の見分けによって、黒白が決まるものである（４）と教えられ、次いで、一つ屋敷に暮らしていても、それぞれ銘々に個性があって、親神より受ける理は同一でない（５）、たとえ親子でも夫婦でも兄弟でも、それぞれ親神から受ける理は違っているもので（８）、善とか悪とかの見分けは、家族とか、親類とかによるものではなく、銘々の心を見て、平等に親神がつけられるものである（６、７）。
世界中の者はみな一様に、心に埃を積み重ねる時、身上に障りの印を見せられるもので（９）、それによって親神にもたれる心、即ち信仰の糸口として反省せよ（１０）とて、信仰の方向に示されている。
また、人々の心の使い方、即ち信仰の方向に対して、親神の理を述べられ、『神のぢうよふ』を早く見せたい（１１）、どんな難しい病でも、人間の心次第、心の入れ替え次第で、必ず癒して（なおして）やるのだ（２３）、真実の心を親神が受け取れば、いかような親神の『ぢうよふ』を見せてやるのだ（１４）、この切なる親心を、側（そば）な者は早く汲み取ってくれ（１５，１６）と急き込まれている。
次いで、今日から『をふくハんのみち』（往還の道）を急き込む（１７）、とて『たすけつとめ』の完成へと言及され、この往還道こそ、末代続く『こふき』の始り（１８）であり、その役につく『にんぢう』（人衆）は身上に障りを見せて頂いて、寄ってくるであろう（１９）、身上の障り、手引き、意見等よく思案すれば、自ずと思し召しを悟り得るであろう（２０）とて、『たすけつとめ』の人衆の心の成人方、悟り方を教えられ、親神は一列兄弟が可愛い上から、種々くどくど説き聞かすのである。（２１）とて、親心を語られ、子供の胸に積もる埃を掃除する事の急を、るる繰り返されている（２６－２８）。
往還道、それは陽気ぐらしへの道であり、同時に又たすけ一条の道でもある。又それは、当然おつとめの完成を意味し、往還道へかかる事は、末代不易のこふきの始りを意味するのである（１８）。そして又人々の胸の掃除と立て合って（２６－２８）、つまり人の心の成人に応じて、『このよはぢまりて』 ―おつとめの手― をつける（２９）、と仰せられている。
一方にはつとめ人衆の心の成人を促し、一方には、つとめの道具立てを急がれ、相まって陽気ぐらしへの往還道を指示され、しかも急がれながらも、『近道』を通らず、欲も出さず、威張りもせずに、一路正道に進むように（３０）、と仰せられている。
かくてこの道と日本のこふきについて話され（３１）、この世を始めてからの真実話にふれられ（３３ー３５）、過去においては、真実話を知らぬから、種々な誤解があった（３７）とて、”ほふ”と”ぢつ”又は”しんぢつ”、”ゑださき”と”ね”又は”元”、”から”と”にほん”（３６－４５）等の対照で、詳しく今までの見解を述べ、”月日のやしろ”の現れた今は、親神の真実の話を教え（４７）、親神の自由自在のはたらきを見せ（４８）、世界一列の心を澄しきる（４９）。即ち人の心次第に、その心通りの結果を見せてやることで（５０）、道のり千里の遠い所へも、人々の言ったり思ったりした心通りに、そのかやしを見せてやるのである（５２）。良い事を言っても、悪い事を思っても、そのまますぐに、応報のしるしを見せてやるのであり（５３，５４）、その事をよく経験したならば、誰でも心澄むように心がけるであろう（５５）とて、心の入れ替える様子を述べられている。
５６ー６１においては、往還道は、親神の理想を述べたり、人々の心の入れ替えによってのみ、つけかけられるばかりではなく、『高い山』からも『をふくハんのみち』が進められるのである。側な者でも、まだ気づかぬであろうが、『このとこへ』『よびに来る』のも『出張りして（でて）』くるのも、みな親神の思惑あるからの事で、つまり往還道を高山からつけに来ている事になるのである。
根掘る模様（６４）、それは親神の思惑を極める事である。この世始りの真実話を胸に治める事である。親神の下、世界一列の人間は、その可愛い子であり、共々に陽気にくらすよろこびを分かち合う事である。この事をよく掘りきり悟達し得たならば、身分の上下の別なく、共々に心勇んで、陽気にむつみ合えるようになるのであり（６７）、もっぱら心を勇ますようにしたいのである（６８）。
かくて、この上下共に楽しむ道は、先ず日本に弘め（６９）、世界に及ぼしたい（７０）と言うのが、親神の思惑であるのに、その事を知らず、何か危険思想のように思い誤っている（７１）のは、遺憾な事ではあるが、どうか、胸襟を開いて心を澄まして聞いてくれるようになって欲しい（７４）。世界中には人間は多くおり、その多くの人々の胸の内を澄ますのは、難しい事ではあるが、というて澄まさずにはおかれない（７５，７６）。この心が澄み、又理解出来たならば、親神の思惑は分かるようになる（７７）。
７８のお歌より、第５号の意を、又繰り返して述べておられるようである。親神の真実のはたらきを知っている者はないが（７８）、それは、親神の自由自在のはたらきというものは、一寸目には珍しいと思われる事を見せる事である。
今日まではその自由のはたらきが知られていなかったが、今日では一寸そのはたらきの細道が見えかけて来た（８１）。この道をたどって行くと、やがては往還道に出る。
又、今日までは、からもにほんも区別のない道であったが（８３）、往還道がつけば、その区別が判然とする（８４）。
この世の元はじまりの根を極めよう。力で出来るならばやってみるがよい。それは力でなすのではなく、胸のさとりでなすものである（８５）。この元はじまりの根を極めさえしたならば、いかに力強いものでも、敵うものはない（８６）のである。
よく聞いておけ、我が儘な事を口で言ったり、我が身思案の心で思ったり、又遠い所であったりしても、親神のはたらきはそんな事には関わらず、すぐに心通りに受け取り、又親神の守護がなくなると言うような、かやしがあると思え（８８）とて、激しく人の心の使い方、悟り方について教えられている。
総じて第５号においては、1は、心の治め方を教え、１は往還道への方向を教え、つとめのてを語り、親神の真実話に説き及ばれるなど、往還道建設の具体面につき触れ始められている。
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以上です。
次回、これらを含めて、現在の世界やお道の事情について、思うところを書いてみたいと思います。
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