浄土真宗は、生きてる間に、お浄土に生まれる身に定まる教えであります。救いは死ぬ時ではなく、今であります。死んでみないとわからないのではなく、死ぬ前にお浄土に生まれる身に定まっているのです。私は、できるだけ長生きをしたいと思っています。早く死にたくはありません。しかし、その反面、いつ死んでもお浄土に参らせてもらえるという救いは、ありがたく思います。臨終の時は、ありがたくないかもしれません。ただ苦しいだけかもしれません、死にたくないと思うだけかもしれません。しかし、私の思いは関係ないのです。アミダ様の救いは、既に私に届いているのです。その救いは、私の思いとは関係なく、いつでも、おはたらきくださるのであります。それが、死の解決であります。それ以上のご利益は無いのです。死の問題は、未来にあるではなく、今の問題であります。南無阿弥陀仏が、私が、お浄土に救われる証拠であります。その証拠が、今私の口に称えさせていただいているのです。阿弥陀様の救いが、私の身に満ちているからこそ、私の口に南無阿弥陀仏と出てくださるのです。私が称えているのではないのです。称えさせていただいているのです。南無阿弥陀仏と称える事はとても易しい行であります。三日坊主の私でも、できる行であります。しかし、南無阿弥陀仏は、私の行ではなく、大行であります。大行とは、阿弥陀如来の行いであります。私を必ず救うという阿弥陀如来の行なのであります。私の行では、お浄土へ参れないのであります。
