色川三中「家事志」文政10年4月中旬

土浦市史史料『家事志　色川三中日記』第一巻をもとに、気になった一部の大意を記したものです。

【日記】

1827年4月11日（文政10年）

一昨日より持病のため引き籠もっていたが、だいぶ良くなった。

初鰹来、江戸より、一貫500文くらい。

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1827年4月12日（文政10年）

田村惣七なるものが来て、大蛇の歯と称するものを売りにきた。奇物ではあるが、大蛇の歯ではなく竜歯である。竜といってもまことの竜ではなく、竜骨石とでもいうべきもの（注：ナウマン象の化石）。それを説明して納得してもらい、金一両で購入した。

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1827年4月13日（文政10年）

下男の忠七は、9日の夜虫掛（現：土浦市）に行ったまま帰って来ず、10日に人を使っても挨拶もなく人もよこさない。昨日口入した者にも、これ以上使うことはできないと言っておいた。

今日の朝になって請人と共に忠七が詫びを入れに来た。今後は真面目に働くというので、暫く様子を見ることにした。

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1827年4月14日（文政10年）

昨夜は大雨で、川の水が増した。

店には今年燕が巣を造っていない。　

今月の朔日（1日）、今日と、かまどの前の木を切ったところに羽蟻がたくさんいる。数万も這い出て飛散したのではないかと思うほどだ。天気が変わる兆しであろうか。

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1827年4月15日（文政10年）

七つ前時より雷雨、電光、あられ交じりに降った。

向利兵衛殿が分散(私的債務整理)となった。四つ時頃より、財産の売却が始まり、家財の代金が17貫文余り、造作を賃借人会売り渡したのが金4両、瀬戸物など金2両2分、合計9両ばかりとなった。組合のものは分散には金2両2歩もあれば十分であると申していた。

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1827年4月16日（文政10年）

・向利兵衛の分散(私的債務整理)配当に預かるため、与市殿に出向いてもらった。

・先日来様子を見ていた下男の忠七だが、不埒であると言わざるをえないので、仲介者にその旨人を遣わしてその旨伝えた。

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1827年4月17日（文政10年）

九つ時、与市を入江（名主）へ遣わす。先日分散した向殿（叔父）からの譲渡証文に奥印をもらうためである。

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1827年4月18日（文政10年）

高砂屋と中村屋の和議の件。隣家の主人の仲介で、明日には和議の予定。明日の四つ時に和議、その後、組合への振る舞いを八つ時に行う。その旨両名及び組合へ伝えた。

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1827年4月19日（文政10年）その1

高砂屋と中村屋の和議の件。

定刻（四つ時）に高砂屋は来たが、中村屋は来ない。待つこと1時間。ようやく中村屋は来たが、今度は「和談はしない」といいだし、折角まとまりかけた話しを蒸し返す。

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1827年4月19日（文政10年）その2

田中清吉も来て、中村屋にいい聞かせ、九つ時になってようやく和談となった。二階の座敷で酒を酌み交わした。組合への振る舞いは、七つ前からとなり、四つ過ぎに皆帰った。

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1827年4月20日（文政10年）

隣家の主人に昨日の高砂屋と中村屋の和談の礼に行く。昼過ぎより大雨。夜になってもやまず、夜中ようやくやむ。

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【感想等】

・（11日）

三中の体調も良くなったようです。初鰹の便りも聞き、その相場を書き留めています。やはり初鰹は土浦でも人気だったようです。

・（12日）

竜歯（ナウマンゾウの化石）の話しですが、色川三中は、十代に江戸で大坂屋平六という薬種問屋で丁稚奉公し、そこでの物産会（今でいう展示会？）で竜歯が展示されていたことがあって、それを覚えていたそうです（中井信彦著『色川三中の研究　学問と思想篇』）。

・（13日）

忠七がまたやってしまいました。一ヶ月も経たないうちに、またもバックレ。3月23日に行先で飲んだくれて、翌日帰りの失態をしています（過去記事参照）。さすがに三中も我慢ができず、仲介者に解雇を通告せざるを得ませんでした。

忠七には忠七なりの言い分があるのかもしれません。労働基準法もない時代ですから、給料安いとか、休みがないとか、人遣い荒すぎとか。

しかし、連絡もなしのバックレはさすがに当時でもルール違反でしょう。他の従業員の手前、三中が厳しい対応をしたのは当然でしょう。今日は結論を保留としていますが、さてこの労使の緊張関係、どうなりますか…。⇒続きは17日に。

・（14日）

3月下旬には、雨がほとんど降らず渇水が甚だしいとしていた三中ですが、今月は一転大雨による川の増水という天候不順。しかも、いつもどおり燕が来ない、羽蟻の大群といった何やら不吉な兆しも。今は1827年ですが、天保の飢饉の引き金となった冷害（1833年〜）の兆候はこのころからあったのかもしれません。

・（15日）

「分散」は江戸時代の破産制度の一種です。「分散」のほかに「身代限り」という方法もありましたが、前者は債権者・債務者間の契約で奉行所の介入はなく、「身代限り」は奉行所が命じるもの（今でいえば裁判所による強制執行）という点が違います。

「分散」では、債務者が大多数債権者の同意を得て自分の全財産を委ね、債権者はこれを入札売却して、代金を債権額に応じて配分します。

なお、明治になってからも「身代限」「分散」という用語は残っていたようです（華族令15条3号）。

第十五條　華族ノ戶主及第五條第六條ノ禮遇ヲ享クル者 ニシテ左ニ揭クル事項ノ一ニ當ルトキハ其禮遇ヲ停止ス

一 、二　略

三 家資分散若クハ破產ノ宣吿ヲ受ケ復權セサル者

又ハ身代限ノ處分ヲ受ケ負債ノ辨償ヲ終ヘサル者

四　以下略

・（16日）

先日来問題行動があり、解雇するぞと通告されていた忠七ですが、やはり「不埒」（解雇）と判断されてしまいました。

普通なら、これで終わりなのですが、忠七はまだまだ騒動を起こします。一週間後（23日）、何かが起こります。

・（17日）

色川三中の叔父、向利兵衛（色川利兵衛）は身持ちが悪く、分散（破産）となりました。奥印というのは名主が行い、公証的役割を果たしていたものです。