日本国の ‘ いのち ’

日本国の ‘ いのち ’ は、どんな創造的アイディアをもって
出発したかというと 第一に 天照大御神の 「 天孫降臨の神勅 」 にある
「 豊葦原の瑞穂の国は（世々）わが子孫（うみのこ）の王（きみ）たるべき
地（くに）なり 」 というアイディアをもって出発し、

第二に 神武天皇の 「 （ 前略 ） 六合（りくごう）を兼（か）ねて都（みやこ）を開き
八紘（はっこう）を掩（おお）ひて宇（いえ）と為さん 」 という
建国奠都（てんと）の詔勅（みことのり）に 日本国誕生のいのちが内包する
個性ある創造的アイディアが言（ことば）をもって表現されているのである。

日本国は、その国の王たる者が武力 又は 暴力をもって 権力を掌握したものでないこと、
その国の王者たるものは 神定の霊統を引くものの子々孫々が
嫡々（てきてき）相承（そうしょう）すべきこと ー
これによって日本国家の中心形態のアイディアが定ったのである。

これが 子々孫々 永久に伝えられるべき国家のあり方の第一最大の伝統なのである。
この伝統が生きて嫡々相承している間、日本国のいのちは生きているのである。


『 聖なる理想 ・ 国家 ・ 国民 』 （ 151頁 ） 谷 口 雅 春 先 生



天照大御神 の 「 天孫降臨の神勅 」（「 天壌無窮の神勅 」）
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瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が高天原（たかあまはら）より五伴緒命
（いつとものおのみこと）を引きつれて、天降（あまくだ）って来られて
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神武天皇 の 「 建国奠都（てんと）の詔勅（みことのり） 」
　　　　　　（ 即位建都（そくいけんと）の大詔（おおみことのり））
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　　　日本国の誕生

祈り求めるには 先ず與（あた）えなければならない

現在 「 生長の家 」 が偉大に進展しているのは、
私が 「 與（あた）える心 」 を起（おこ）して
創刊号三年間にわたって どんな利潤の回収をも考えず、
自分の生活は 会社でしながら、雑誌の無代進呈を
継続したからであります。

唯今（ただいま）でも 私の講習会の収入は 全部宗教教団に寄附されているのであり、
私の 『 生命の實相 』 及び 『 真理 』 等の著作権（従ってその印税の全部）は
戦災の遺児（いじ）孤児（こじ）を養っている財団法人生長の家社会事業団に寄附されて
いるのであり、與える心が大きいから、大きく伸びて往（い）っているのであります。
私は 常に 信徒に與えることのみを 実践してきたのであります。

谷　口　雅　春　 先　生
『 あなたは自分で治せる 』 第七章　実際的な祈りの仕方　（ 98～99頁 ）