語と意味3 日本語語彙論14

意味と意義3　　日本語語彙論14

語を、ご　と読めば、単語でもある。それには語義がある。語を、　かたる　と訓めば、文章でもある。その語には、語義と、語の意味とがある。語義はもと、意義と同じように捉えられていたのであるが、近代の翻訳の概念により、人生の意義、人生の意味というように、対比した使われ方が現れて、人生にある価値のようなもの、人生そのものの捉え方というように、使い分けが現れた。

意義と意味の使い分けがどのように起こったかについて、日本語の意味について漢語の影響がどうであったかは、今少しの調査がいるが、語の義として理解していたものが、語の意味となったときに、語そのものを単語と文章とに捉えたようである。語意というときにはその使い方が現れたようである。朱子、1130～1200、中国、南宋の思想家の用例に見える。朱子が唱える宇宙に理と気の二元があるという考え方は、日本には鎌倉末期に僧の寧一山、玄恵によってもたらされ、江戸時代に藤原惺窩、林羅山の活躍によって幕府の御用学となった。朱子学は、明に渡った南禅寺の僧桂庵により伝えられたとも言う。



日本国語大辞典

ご‐ぎ 【語義】　〔名〕
語の意味。語意。
＊落梅集〔１９０１〕〈島崎藤村〉雅言と詩歌「語義精密ならず」

ご‐い 【語意】　　〔名〕
(1)ことば・語句・文章などの意味。語義。
＊応永本論語抄〔１４２０〕子路第一三「是魏徴が大宗へ献陵のことを対たると語意相似り」
＊明六雑誌‐三三号〔１８７５〕日曜日之説〈柏原孝章〉「而るに邦人語意を誤解し」
＊音訓新聞字引〔１８７６〕〈萩原乙彦〉「語意 ゴイ ハナシノココロ」
＊花柳春話〔１８７８～７９〕〈織田純一郎訳〉四「妾其語意を審（つまび）らかにすること能はざれども」
＊朱熹‐跋欧陽文忠公帖「前輩交情篤厚、語意真実、於 此可 見」
(2)ことばと意味。
＊中華若木詩抄〔１５２０頃〕上「語は拙しと云へども、意は工みなると云ぞ。〈略〉語意ともに、佳作ではない」