書名・定価 著者名 発行年月日 ISBN
日本語教育探究法
オサマ・ビン・ラディンか，ウサマ・ビン・ラディンか？─母音：オマーン人学習者─ ［音声・音韻1］
「先生，それは散っています。」─子音：タイ人学習者─ ［音声・音韻2］
「ジレンマってなんですか？」─外来語・カタカナ語：フランス人学習者─ ［文字・表記］
「風□窓□開□た。」は「風ガ窓ヲ開ケた。」か，「風デ窓ガ開イた。」か？
─自動詞・他動詞・陳述単語説批判：チェコ人学習者─ ［文法1］
「私はキツネ。」─ウナギ文・省略表現：中国人学習者─ ［文法2］
「NIKKO is NIPPON」をどう訳すか？─ハとガの相違：アメリカ人学習者─ ［文法3］
なぜ「黒板を消せる」のか？─ヲの多様性：ブルガリア人学習者─ ［文法4］
魚が水泳しています？ ［語彙・類義語］
「可能性が大きい・高い・強い」か「大きい・高い・強い可能性がある」か？ ［語彙・連語］
異言語・異文化との出会いによりどんなことが起きるか？ ［言語文化学・対照言語学・日本語教育学］
日本語学習の難しさは「主体的表現」にあると言えるか？ ［対照言語学・認識と言語・日本語教育］
日本語ではどんな客体的表現が継承されてきたか？ ［対照言語学・日本語教育学・社会心理学］
お礼を言う時，「ありがとう」と「すみません」のどちらを使うか？ ［言語文化・言語生活］
日本人はなぜ「やっぱり」を多用するのか？ ［認識と言語・対照言語学・社会言語学］
「ご利用いただけます。」の歴史─敬語は敬意を表すものではない─ ［敬語］
日本語教育探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉10）
定価3,024円（本体2,800円＋税）
小池清治 ・ 氏家洋子 ・ 秋元美晴 著 2007.03.25
51510-7
文体探究法
ナショナリズムがエクリチュールを生んだのか? [書記体系・文体]
[和文体・自立的文章]
純粋な和文とは?―『伊勢物語』の文体― [和文・言文一致体]
『竹取物語』は本当に『伊勢物語』より新しいのか? [作り物語の文体]
『土佐日記』は「日記」か，「物語」か? [平安朝日記の文体]
『枕草子』のライバルは『史記』か? [三色弁当型作品]
『源氏物語』作者複数説は成立するのか? [三色捩り棒型作品]
『方丈記』はなぜカタカナ漢字交り文で書かれたのか? [カタカナ漢字交り文]
『徒然草』の文体は明晰か? [雅文体・和漢混淆体・漢文訓読体]
『おくのほそ道』の新しさを生み出したものは何か? [まだら文体・音楽的散文]
二葉亭四迷著『新編 浮雲』は言文一致か? [言文一致体]
夏目漱石はなぜレトリックにこだわったのか? [三位一体の作品]
文学の「写生」はあり得るか?―正岡子規の日本文学近代化戦略 [文学と語学・レトリック]
鏡花文学はどのように「国宝的」なのか? [演劇的文体]
三島由紀夫は何に殉じたのか?―文体の悲劇― [文章と文体]
文体探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉６）
定価3,780円（本体3,500円＋税）
小池清治 ・ 鈴木啓子 ・ 松井貴子 著 2005.10.20
51506-0
語彙探究法
「綺麗」と「美しい」はどう違うか？
「男」の不定形は「女」か？
「副食物」はフクショクブツか、フクショクモツか？
「吾輩は猫である」の猫はなぜ名無しの猫なのか？
「薫」は男か？女か？
「こなた・そなた・あなた」はなぜ同じ，対称なのか？
なぜ笹の雪が燃え落ちるのか？
「連れて出る」は複合語か？
「憂し」という形容詞はなぜ消滅したか？
なぜ雲がぎらぎらひかるのか？
「もしもし」の由来は「申す」か？
清少納言の物言いは幼いか？
村上春樹の語彙は貧しいか？
「夜の九時を過ぎたら足がなくなる」？
「手タレ」「脚タレ」とは何のことか？
語彙探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉４）
定価3,024円（本体2,800円＋税）
小池清治 ・ 河原修一 著 2005.03.28
51504-6
日本語史探究法
「古代語」から「近代語」へは，いつ，どのように変わったのか?
古代語で9種顆あった動詞の活用形式が，現代語ではなぜ，どのようにして5種類になったのか?
「係り結び」は，現代語ではなぜなくなったのか?
古代語の推量の助動詞「らむ」，「けむ」，「まし」，「めり」などは，なぜ現代語に残らなかったのか?
「いとやむごとなき際にはあらぬが……」(『源氏物語』桐壷)の「が」は，接続助詞ではないのか?
古典(文語)文法の「已然形」は，現代語(口語)文法では，なぜ，どのようにして「仮定形」と呼ばれるようになったのか?
「知らざあ言って聞かせやしょう」(歌舞伎「白浪五人男)の「ざあ」とは何か?
形容詞の否定表現「由高からず」は，どうして現代では「山が高くない」と言うようになったのか?
「飛び上がらんばかりに(驚いた)」は，飛び上がりそうになったのか?
頭部をさすことばには，なぜ「あたま」のほかに「かしら」，「こうべ」，「くび」といろいろあるのか?
芭蕉の「旅」は，現代の「旅」と同じか?
「真っ赤な嘘」は，本当に嘘が赤いのか?
「京都，大阪，そして神戸。そこには全然新しい世界があった。」古語とはいえない身近な表現は，日本語史の探究とは無関係か?
敬語「おっしゃる」，「いらっしゃる」は，どのようにしてできたことばか?
デス・マス体は，いつから，どのようにして広まったのか?
日本語史探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉８）
定価3,024円（本体2,800円＋税）
小林賢次 ・ 梅林博人 著 2005.02.28
51508-4
音声・音韻探究法
音声と意味とはどういう関係にあるのか? [音声言語の特質]
美しい日本語の発音とは? [ガ行鼻音]
第オノマトペとは何か? [音声・濁音・半濁音]
外国人にとって日本語の発音は難しいか? [音声と音韻]
五十音図は日本語の音の一覧表か? [現代日本語音韻体系]
「バイオリン」か，「ヴァイオリン」か? [外来語の表記と発音]
16世紀，キリシタン宣教師たちは日本語の音声をどう聞いたか? [キリシタン資料のローマ字]
ミョウ，メイ，ミン，あかるい……「明」は何通りの読みを持っているか? [漢字の読みと中国音・日本音・訓]
「一本，二本，三本」はなぜ「いっぽん，にほん，さんぼん」と読むのか? [ハ行音の歴史的変遷]
第古代日本語ではどんな文字でどんな音が書かれていたか? [万葉仮名と古代日本語の母音]
第アクセントは本当に意味の区別に役立っているのか? [アクセントの弁別機能]
コウシ，コーシ，コオシの発音は同じか，違うか? [特殊拍と音節]
／ニワニワニワトリガイル／は何通りに読めるか? [アクセントの統語機能]
日本語は文末まで聞かないと言いたいことがわからない言語か? [韻律(プロソディ)]
機械による音声の分析結果は，私たちの内省と一致するか? [音響音声学]
音声・音韻探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉３）
定価3,132円（本体2,900円＋税）
湯澤質幸 ・ 松崎寛 著 2004.10.28
51503-9
レトリック探究法
Ｉ レトリック入門編
事実は「配列」されているか？ ［順序のレトリック］
グルメ記事はいかにして読者を魅了しているか？ ［比喩，説得］
「論理性」と「説得性」とはどのような関係にあるか？ ［論理性，説得性］
環境問題はなぜ注目されるのか？ ［パトス，ジャーナリズム］
感情は説得テーマとどうかかわるか？ ［パトス］
言葉は「文字通りの意味」を伝達するか？ ［言葉の修辞性］
「誓え」はなぜ説得力があるのか？ ［議論法］
叙述の長さ・詳しさはどのような表現効果を持つか？ ［シナリオのレトリック］
Ⅱ レトリック研究編
新たな〈病気〉が続々登場するのはなぜか？ ［隠喩］
逆説は通念を否定するか？ ［言葉の綾］
『坊っちゃん』の語りにはどんなレトリックがあるか？ ［現在感］
李徴の詩に『欠けるもの』とは何だったのか？ ［言葉の綾］
文法形式は説得効果に影響するか？ ［文法形式のレトリック］
福沢諭吉は演説にどのような意義を見出していたか？ ［レトリック史，演説］
明治十年代，演説はどのように発展したか？ ［演説，所作，レトリック史］
レトリック探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉７）
定価3,024円（本体2,800円＋税）
柳澤浩哉 ・ 中村敦雄 ・ 香西秀信 著 2004.05.28
51507-7
文法探究法
与謝野晶子は文法を知らなかったのか？
［意味・文法・語用］
「言文一致体」は言文一致か？＝小説・物語の文法＝
［文法］
『夢十夜』（漱石）は一つの文章か？
［語用作品論］
飛んだのはシャボン玉か，屋根か？
［語用文章論］
真に文を終結させるものは何か？＝「陳述単語観」＝について＝
［文論］
日本語で一番短い文は何か？
［文型論I，一語文］
「私はキツネ。」に，留学生はなぜ驚いたのか？
［文型論II，ウナギ文］
日本語は語順が自由か？
［文型論III・倒置文］
日本語に主語はいらないのか？
［文型論IV，無主語文］
1受動文は，何のために，どのようにして作られ，何を表すのか？
［文型論V，受動文］
「今，ごはんを（食べる，食べた，食べている，食べていた）。」は
どう違うのか？［語論I，動詞］
「あいにくですが父は留守です。」と「せっかくですが父は留守です。」
はどこが違うのか？
［語論II，副詞－評価注釈］
「彼は大男だ。ところが気は小さいかもしれない。」はなぜ不自然なのか？
［語論III，接続詞－逆接］
「これが都鳥だ。」の「が」は格助詞か？
［辞論Ｉ，格助詞・係助詞］
「日照りが続くと／けば／くなら／いたら，水瓶が枯渇するだろう。」
はいずれも同じ仮定条件文か？
［辞論II，接続助詞－仮定条件］
文法探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉２）
定価3,024円（本体2,800円＋税）
小池清治 ・ 赤羽根義章 著 2002.10.10
51502-2
文字・表記探究法
近代以前に方言はどのようにとらえられてきたのか？ ［方言意識史］
標準語はどのように誕生したのか？ ［国語政策］
「赤い花だ」の「だ」を，ジャ・ヤという地域はどこなのか？［方言区画］
「かたつむり」の方言にはどんなものがあるのか？ ［方言周圏論］
東西分布と周圏分布以外に分布様式があるのか？ ［言語地理学］
言葉の意味にも方言があるのか？ ［言語地理学・語彙論］
方言もアイウエオの５母音なのか？ ［音声学・音韻論・音韻史］
古い発音は方言に残るのか？ ［音声学・音韻論・音韻史］
方言には音声の革新はあるのか？ ［音声学・音韻論・言語変化］
「橋」「箸」「端」のアクセントの区別は？ ［アクセント］
カッテクルは「買ってくる」なのか？ ［形態論］
「京へ筑紫に坂東さ」とは何のことなのか？ ［文法論・構文論］
ラ抜き言葉は新しい現象なのか？ ［文法・表現法］
共通語とはどういう言葉なのか？ ［言語生活・国語政策・社会言語学］
方言はなくなってしまうのか？ ［言語生活・社会言語学］
文字・表記探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉５）
定価3,024円（本体2,800円＋税）
犬飼隆 著 2002.08.28
51505-3
方言探究法
近代以前に方言はどのようにとらえられてきたのか？ ［方言意識史］
標準語はどのように誕生したのか？ ［国語政策］
「赤い花だ」の「だ」を，ジャ・ヤという地域はどこなのか？［方言区画］
「かたつむり」の方言にはどんなものがあるのか？ ［方言周圏論］
東西分布と周圏分布以外に分布様式があるのか？ ［言語地理学］
言葉の意味にも方言があるのか？ ［言語地理学・語彙論］
方言もアイウエオの５母音なのか？ ［音声学・音韻論・音韻史］
古い発音は方言に残るのか？ ［音声学・音韻論・音韻史］
方言には音声の革新はあるのか？ ［音声学・音韻論・言語変化］
「橋」「箸」「端」のアクセントの区別は？ ［アクセント］
カッテクルは「買ってくる」なのか？ ［形態論］
「京へ筑紫に坂東さ」とは何のことなのか？ ［文法論・構文論］
ラ抜き言葉は新しい現象なのか？ ［文法・表現法］
共通語とはどういう言葉なのか？ ［言語生活・国語政策・社会言語学］
方言はなくなってしまうのか？ ［言語生活・社会言語学］
方言探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉９）
定価3,024円（本体2,800円＋税）
森下喜一 ・ 大野眞男 著 2001.11.20
51509-1
現代日本語探究法
「日本」は「にほん」か，「にっぽん」か? [音声言語と書記言語・名詞]
日本語に主語はないのか? [文法・構文論]
「栃木県に住む外国人」と「栃木県に住んでいる外国人」は同じか? [文法・動詞]
ラ抜き言葉が定着するのはなぜか? [文法・可能動詞]
「それでいいんじゃない?」はなぜ肯定になるのか？ [文法・疑問文・存在詞]
なぜ，「安くておいしい店」と言い，「おいしくて安い店」とは言わないのか?
[文法・形容詞]
「全然，OK。」は，全然許されないか? [文法・日本語の変遷・副詞]
「しかし」は論理に関する接続詞か? [文法・文学と語学・接続詞]
助動詞「た」は過去を表すか? [文法・助動詞]
「ここが皇居です。」事実の初出にはガが用いられるのか? [文法・助詞]
「わかりますか?」と「わかりますか。」はどちらが正しいか? [表記・助詞]
父親はいつから「オトウサン」になったのか? [共通語と方言・親族呼称]
夏目漱石はなぜ「夏目嗽石」と署名したのか? [文学と語学・レトリック]
「夜の底が白くなつた。」「夜」には「底」があるか? [文学と語学・レトリック]
孤独な魂は擬人法を好むか? [文学と語学・レトリック]
現代日本語探究法 （シリーズ〈日本語探究法〉１）
定価3,024円（本体2,800円＋税）
小池清治 著 2001.10.20
51501-5
