意とするところ、音があり心がある。
それを意味とし、また意義として使う。
字通の解釈に意字は、
＞意（音）＋心。〔説文〕十下に「言を察して意を知るなり」とし、字を言に従うものと解するが、字は意に従う。意は、言（祝詞）に対して、「神の音なひ」を示す自鳴の音が加わることを示す字。もと「神の音なひ」、すなわち「おとづれ」。意は、その神意を憶度（おくたく）することをいう。
と見える。
意味を意ではなくて語に用いるのは、論語を読むこと、意味の深長を思うからであろう。
意義は義によるか。
義字につき、字通は
＞羊＋我。我は鋸（のこぎり）の象形。羊に鋸を加えて截り、犠牲とする。その牲体に何らの欠陥もなく、神意にかなうことを「義（ただ）し」という。
と見える。
義のあるところ、その正しさを表す。
字通より。
おしはかる。
ひろくものごとを推量して考えること、おもう。
考えてその意志を定めること、こころ。
噫と通用する。ああ。
〔名義抄〕意 オモフ・オモヒ・オモムク・ココロ・カナシフ・トモ・モト／意者 オモミレハ
意義、意味について、次を引く。
【意義】いぎ 事がらのわけ。意味。趣意。〔神仙伝、班孟〕又能く墨を含み、紙を舒（の）べ、～之れを噴くに、皆文字を成す。滿紙各々意義有り。
【意味】いみ おもむき。宋・朱熹〔論語序説〕程子曰く、頤（い）、十七八より論語を讀む。～之れを讀むこと愈愈（いよいよ）久しくして、意味の深長なるを覺ゆ。
日本国語大辞典
い‐ぎ 【意義】
名〕
(1)言葉などの表現によってあらわされる意味、内容。
＊日本詩史〔１７７１〕一「雖造語不合、意義自全」
＊改訂増補哲学字彙〔１８８４〕「Meaning 義理、旨趣、旨意、意義」
＊神仙伝‐一〇・斑孟「能含墨、舒紙著前、嚼墨噴之、皆成文字、満紙各有意義」
(2)言葉、事柄、行為などが現実にもつ価値。ねうち。多く、重要なものをいうのに用いる。
＊哲学字彙〔１８８１〕「Import 意義、旨趣」
＊武蔵野〔１８９８〕〈国木田独歩〉七「首府が郊外と連接する処の趣味と共に無限の意義がある」
＊青春〔１９０５～０６〕〈小栗風葉〉夏・三「然ういふ人生の意義だの、宇宙の秘密だのと云ふ事を、言って見るのが楽みだったので」
それを意味とし、また意義として使う。
字通の解釈に意字は、
＞意（音）＋心。〔説文〕十下に「言を察して意を知るなり」とし、字を言に従うものと解するが、字は意に従う。意は、言（祝詞）に対して、「神の音なひ」を示す自鳴の音が加わることを示す字。もと「神の音なひ」、すなわち「おとづれ」。意は、その神意を憶度（おくたく）することをいう。
と見える。
意味を意ではなくて語に用いるのは、論語を読むこと、意味の深長を思うからであろう。
意義は義によるか。
義字につき、字通は
＞羊＋我。我は鋸（のこぎり）の象形。羊に鋸を加えて截り、犠牲とする。その牲体に何らの欠陥もなく、神意にかなうことを「義（ただ）し」という。
と見える。
義のあるところ、その正しさを表す。
字通より。
おしはかる。
ひろくものごとを推量して考えること、おもう。
考えてその意志を定めること、こころ。
噫と通用する。ああ。
〔名義抄〕意 オモフ・オモヒ・オモムク・ココロ・カナシフ・トモ・モト／意者 オモミレハ
意義、意味について、次を引く。
【意義】いぎ 事がらのわけ。意味。趣意。〔神仙伝、班孟〕又能く墨を含み、紙を舒（の）べ、～之れを噴くに、皆文字を成す。滿紙各々意義有り。
【意味】いみ おもむき。宋・朱熹〔論語序説〕程子曰く、頤（い）、十七八より論語を讀む。～之れを讀むこと愈愈（いよいよ）久しくして、意味の深長なるを覺ゆ。
日本国語大辞典
い‐ぎ 【意義】
名〕
(1)言葉などの表現によってあらわされる意味、内容。
＊日本詩史〔１７７１〕一「雖造語不合、意義自全」
＊改訂増補哲学字彙〔１８８４〕「Meaning 義理、旨趣、旨意、意義」
＊神仙伝‐一〇・斑孟「能含墨、舒紙著前、嚼墨噴之、皆成文字、満紙各有意義」
(2)言葉、事柄、行為などが現実にもつ価値。ねうち。多く、重要なものをいうのに用いる。
＊哲学字彙〔１８８１〕「Import 意義、旨趣」
＊武蔵野〔１８９８〕〈国木田独歩〉七「首府が郊外と連接する処の趣味と共に無限の意義がある」
＊青春〔１９０５～０６〕〈小栗風葉〉夏・三「然ういふ人生の意義だの、宇宙の秘密だのと云ふ事を、言って見るのが楽みだったので」
