禅林寺永観律師事
永観律師と云人ありけり。年來念佛の志深く名
利を思はず世捨たるが如くなりけれど、さすがに哀れに
もつかまつりししる人をわすれざりければ、殊更深山を
求る事もなかりけり。東山禅林寺と云處に籠居
しつゝ、人に物をかしてなむ日をおくるばかり事にしける。
かる時も返す時も唯きたる人の心にまかせて沙汰
しければ、中々佛の物をとて聊も不法の事はせざ
りけり。いたくまづしき物の返さぬをば、前によびよせて
物の程に随て念佛を申させてぞあがはせける。東大
寺別當のあきたりけるに、白河院此人を成給ふ。聞
人耳を驚して、よもうけとらじと云程に思はすにいな
ひ申す事なかりけり。其時年來の弟子つかはれし人
なむど我も／＼とあらそひて東大寺の荘園を望に
けれども、一所も人のかへりみにもせずして、皆寺の修理
の用途によせらりたりける。自ら本寺に行向時には、こと
やうなる馬に乗て彼こにゐるべき程の時料小法師に
持せてぞ入ける。かうしつゝ三年の内に修理事をわりて、
即辞し申す。君又とかくの仰せたるしわざの樣也ければ時の
人は寺の破れたる事を此人ならでは心やすく沙汰
すべき人も無と覚し召て仰付けるを、律師も心得給
たりけるなむめりとぞ云ける。深く罪を恐ける故に年
來寺の事をこなひけれど、寺物を露ばかりも自用の
事なくてやみにけり。此禅林寺に梅の木あり。實なる
比に成ぬれば、此をあだに散らさず。年ごとに取て薬王
寺と云處にをほかる病人に日々と云ばかりに施せ
られければ、あたりの人此木を悲田梅とぞ名たりける。
今も事外に古木になりて華もわづかにさき木立も
かじけつゝ昔の形見にのこりて侍べるとぞ。或時彼堂
に客人のまうで來たりけるに、算をいくらともなくをき
ひろげて、人には目もヱかなざりければ、客人の思樣律
師は出挙をして命つぐばかりを事にし給へりと聞にあは
せて其利の程数へ給ふにこそと見居る程にをきは
てゝ取をさめて對面せらる。其算をき給ひつるは何の
御用ぞと問ければ、年來申あつめたる念佛の数の覚束
なくてとぞ答へられける。さまで驚くべき事ならねど、主
あらに貴く覚し。後の人のかたりけるなり。
※禅林寺 浄土宗西山禅林寺派の総本山の寺院。山号は聖衆来迎山（しょうじゅらいごうさん）。本尊は阿弥陀如来（みかえり阿弥陀）。通称の永観堂（えいかんどう）の名で知られる。紅葉の名所として知られ、古くより「秋はもみじの永観堂」といわれる。また、京都に3箇所あった勧学院（学問研究所）の一つでもあり、古くから学問（論義）が盛んである。
※永観 （ようかん/えいかん 長元六年（1033年）-天永二年（1111年））。平安時代後期の三論宗の僧。実父は文章生源国経で、石清水八幡宮別当元命の養子となる。禅林寺の7世住持であり、中興の祖とされる。禅林寺の通称である「永観堂」は永観にちなむものである。
