長崎の痕（きずあと） ②

原爆症認定は、なぜこんなにも困難を極めるのだろう。
放射能はきっかり何キロ以内にだけ降り注いだとでも言うのか！
（④の終わりに詳しく書いてあります）

●松谷さんの証言を引用させて頂きます。

　１９７７年に原爆症認定を厚生大臣に申請したが却下され、異議申し立てを繰り返して
　２０年が過ぎた。国は最高裁に上告したが、多くの人たちの協力を得て
　２０００年に勝訴した。２㎞以上でも認められたのは彼女が初めてのケースとなり、
　ナガサキ、ヒロシマに広がった。 （引用ここまで）

●岩永さんは自宅の縁側にいて被爆したそうです。証言を引用させて頂きます。

　ピカーッとなり俯せになったが、背中と両腕、足、顔に大火傷を負い、
　家の下敷きになって右足を挟まれた。皮膚が垂れ下がっていたがはぎ取って、
　死体の山また山をまたいで逃げた。中２に時、歪曲した足の手術をしたが治らず、
　今も痛む。原爆認定を何度も申請したが、却下された。　（引用ここまで）

●〈キリシタンの祈り〉より引用させて頂きます。

　２５０年もの間、潜伏して自分たちだけで信仰を守り続けた「潜伏キリシタン」と
　呼ばれる信者も少なからずいた。やがて３０年間かけて１９２５年に東洋一を誇る
　煉瓦造りの浦上天主堂を建てた。が、その後、原爆で崩壊した。
　すでに被爆から２か月後には、遺構として残そうという声が挙がったが、８年後、
　当時の市長、市議会らは街の発展が大事だといて否定した。
　歴史の彼方に消えた浦上天主堂の惨禍は、敷地内に並ぶ聖人や天使の石像などから
　うかがうばかりとなった。　　　　　　（引用ここまで）
　（浦上信徒は約１万２千人いたが、その約８５００人が爆死した）

●高見三明さんは２００３年に大司教になり、「長崎９条の会」が設立される時に
　宗教界から呼びかけ人として加わった。高見さんの証言を引用させて頂きます。

　日本には１６のカトリック司教区があるが、ほぼ全員の司教が「９条」を守ることで
　一致している。戦争になると宗教は意味がなくなる。利用されるか、迫害されるか。
　戦争を起こす環境を作ってはならない。
　「『９条』は政治だけの問題ではなく、人権、生活を守るために必要なものだ」。
　（引用ここまで）

●伊江ご夫妻の証言を引用させて頂きます。

　沖縄からは１０００人位が長崎の軍需工場に徴用された。三菱造船の工業青年学校に
　入学したが１年で終わって現場に行かされ、飽の浦（３・２km）で被爆。翌年末に
　沖縄に戻ってから酷い下痢が続いたが、米軍によって収容所に囚われても
　原爆とは言えなかった。
　妻の弟（１２歳）は学童疎開の対馬丸に乗船していて犠牲になった。（引用ここまで）　

●三田さんの証言を引用させて頂きます。

　１９４４年８月２２日、沖縄から長崎港に向かった３隻の疎開船の１隻、対馬丸が
　米潜水艦の魚雷攻撃を受け２隻の前で沈没、犠牲者１４８４名を出した。
　対馬丸は、日本郵船のT型貨物船で、大勢の子どもたちが海に沈んだが、
　箝口令が敷かれた。生き延びた２隻の人びとは長崎港に上陸した。
　「ほとんどが女性で、みな俯いて悲しみの底にあって何かに耐えている哀れな姿
　　だった。まるで雨に濡れて電線に泊まるツバメのよう。その姿が目に焼き付いて、
　　今でも雨の日の小鳥たちを見ると、あの時の光景をありありと思い出す。
　　こういう格好で、ここにじっとしていた」とその姿を示した。　（引用ここまで）

●坂本さんの証言を引用させて頂きます。

　心臓の手術２回、家の下敷きで腰を痛め入退院を繰り返している。今も恐い夢を見る。
　「今の政権は戦前に戻そうとするようで心配だ。食事は美味しいけれど、
　　戦争が突然始まったらどうしようと不安になる」。　（引用ここまで）　③につづく