平常心と言う概念と心象は、平常心ではない。
平常心と呼ぶラベルで、特定される心はない。
それ故、平常心と言う心構えなどはないのだ。
心に実体なく、只今の様子を映すに過ぎない。
心は内外一如の時処に応じ変遷し、起滅する。
眼前を、木の葉が風に運ばれ過ぎ去るが如く、
平常心は、普段と変わらない今の様子である。
自らを立てる以前から、心と法は一体である。
心を離れて法はなく、法から離れる心はない。
自己を忘じてる処に、認識される対象は無い。
見る主体と見られる客体に隔ては無く、一如。
心は、縁に依り起滅する今の様子に過ぎない。
その場その時の、縁生である故に中心がない。
己を立てる依処など、もとより何処にも無い。
向かわんと擬すれば即ち背く、と趙州は示す。
今の様子に他を求めれば、我（過去）が起る。
標準を据え、改めて己を立てる処は本末転倒。
自己を習うは自己を忘じる也、と道元は示す。
自己を忘じる処は、即、認識の対象も滅する。
自己を忘じるがゆえに、対象の苦楽も滅する。
我を立てる以前の、今日只今に在る他は無い。
