有時

時と処は一如の、認識以前の只今。

右に向かう処は、右の景色の一時。

左に向かう処は、左の景色の一時。

右を得る処に左を失い、一得一失。

左を生ず処に右を滅し、生死一如。



今日の縁：
http://www.asahi-net.or.jp/~zu5k-okd/house.14/shobo/h1syobou2.htm

同時成道

右の景色が滅す処に、左の景色を生ず。

左の景色を得る処に、右の景色を失う。

今の『い』が滅す処に、『ま』を生ず。

今の『ま』を得る処に、『い』を失う。

不思量底を思量する処は、思量に非ず。

法は無我にて候ゆえ、我の解釈に非ず。

法は我と事実が、一つに縁を結ぶ時処。

法は我と森羅万象の、同時成道の事実。

今日の縁：　『　一得一失　』
http://www7b.biglobe.ne.jp/~zuiun/121ittoku.html
http://blog.livedoor.jp/jinenzazen/archives/2364556.html

法と方便

文字は、どこまでも方便に過ぎない。

文字に立つ道理も、方便を離れない。

方便を積み重ねても、法に届かない。

文字の意味は、記憶に依存する過去。

文字に立つ解釈は、過去を破らない。

字義解釈の蓄積は、骨董収集の如し。

法は今日只今、一期一会の当たり前。

事実を離れ法なく、法は事実と一如。

事実は認識以前ゆえ、我は未だ不生。

法は、事実と我が一つに縁を結ぶ処。

不二の処は、分別の比較衡量を忘る。

文字が映す今の事実を、見る処が法。

事実を伝えるは事実、法を見るは法。

文字が伝うに非ず、我が見るに非ず。

『　末後一句 　死急難道
　　言無言言 　不道不道　正受　』

今日の縁　　「 効能書き 」
https://ameblo.jp/hosshinzendo/entry-12476266333.html

如是

認識は、記憶に依存する我の相対の念。

未だ認識到らぬ処に、意味分別は無い。

法は認識以前ゆえ、意味の商量に非ず。

有は分別以前の有、無は分別以前の無。

有と発す処に、有の響きを聞くは如是。

無と発す処に、無の響きを聞くは如是。

如是に自他なく、我と事実の同時成道。

一期一会の只今ゆえ、我の想念に非ず。

"世の中に雪ほど黒いものは無い" 義衍


義衍語録８:「その事がその事としてあるのみ」
問題にしようとする主体を離してしまうのです。

非思量

赤は赤と名を付ける以前より赤

青と呼ぼうと赤に変わりは無い
　
赤と思うから赤に見えるに非ず
　
青と考えても赤は青に見えない

赤は己が赤と認める以前より赤

赤は赤と習う以前より赤を伝う

法は父母未生以前の本来の面目

未だ認識到らぬゆえ思量に非ず

「　　不思量底を思量せよ
　不思量底如何が思量せん
　　　　　　非思量　　道元 」　

今日の縁：「考え以前に在る」
https://blogs.yahoo.co.jp/saihoo1/47947835.html