龍宮の乙姫とは何を意味するか

こうして豊玉姫（とよたまひめ）即ち 龍宮の乙姫（音姫）のお姿を御覧になりますと、
それは「 八尋（やひろ）の和邇（わに） 」 になって 委蛇（いだ）として匍匐（ほふく）して
いられたというのであります。

「 もこよう 」（ ※ 委蛇う ）というのは 蛇（へび）のように蜿蜒（えんえん）と
‘ のたくる ’ ことで ありまして ‘ のたくる ’ とは 波行（はこう）していることを
現（あら）わしております。

これは 「 音姫（おとひめ） 」 即ち 「 秘められたる言霊（ことたま） 」 の波動せる世界を
象徴します。実相世界は コトバの波が リズミカルに波動して いろいろの美しき姿を
あらわしている世界なのです。

「 八尋和邇（やひろわに） 」 というのは、「 八（や） 」 は 「 彌々（いよいよ） 」 であり、
「 八百萬（やおよろず） 」 とか 「 彌生（やよい） 」 の 「 彌（や） 」 であり、
「 無限 」 を あらわします。

「 尋（ひろ） 」 は 「 ひろがり 」 でありますから、 「 無限ひろがり 」 （ 無限次元 ）の世界に
満ちみちている言葉の波動の世界が 龍宮 即ち 実相世界だと謂（い）うのであります。

「 和邇（わに） 」 は、 「 和爾（わじ） 」 であり、 「 輪珠（わじゅ） 」 であり、
輪のように まんまるい透明な明珠（みょうじゅ）の世界が 実相の霊的宇宙であります。

道元禅師は このような実相の霊的宇宙を直観して 「 一顆明珠（いつかみょうじゅ）　」と
観ぜられて、その事をその著 『 正法眼蔵 』 に書いておられます。

豊玉姫（とよたまひめ）と御名（みな）を申し上げる乙姫（音姫）さまも、
豊かに無限に言霊（ことたま）が、満ちている世界をあらわしております。
言霊が無限に満ちているということは、一切は言葉によって創造（つく）られたので
ありますから、無限の霊的宝が無限に満ちていることにほかならないのです。

　谷口雅春 先生
『 古事記と現代の預言 』 （ 230 ～ 231頁 ） 日本教文社

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様々な 『 古事記 』 解釈を読むと 「八尋（やひろ）和邇（わに） 」 の箇所が、
多くが生物的解釈であるが、谷口雅春先生の　『　古事記　』　解釈は、言霊による解釈である。
まさしく、無限次元の実相世界の言霊が、久遠の今、鳴り響いているのである。