「 色即是空 、 空即是色 」 の奥にある「 実相 」を説く

生長の家では 「 実相 」 を教える。

実相（じっそう）のうちには、因（いん）もなく 縁（えん）もない、迷いもない、 ・・・・・・


生長の家では 至るところに 「 無（む）よりして いっさいを生（しょう）ず 」 ということを

説（と）いている。この 「 無よりして 物質の無限供給を生ず 」 ということが

「 空即是色（くうそくぜしき） 」 なのであります。・・・・・・


「 色即是空（しきそくぜくう）、空即是色（くうそくぜしき） 」 を

「 物質はない、無よりして いっさいを生ず 」 といったん ハッキリ 截（た）ち切っておいて、

そのもう一つ奥には 実相がある ということを 生長の家では 説くのであります。・・・・・・


こんな憂苦（ゆうく）満（み）つる世界は 本来 無いと 断（た）ち切ってしまって、

劫（こう）尽（つ）きて この世が 大火に焼かれると見る時にも、

実相の世界・本当の実在の世界は、このまま、極楽（ごくらく）であると説くから、

このまま われわれは ありがたくなって、自然に われわれは 現象界でも 厭世観（えんせいかん）に

陥（おちい）らずに 喜んで活動しうるようになるのです。


『 生命の實相 』 （ 頭注版　第21巻　経典篇　「 甘露の法雨 」 講義　135頁～137頁 ）
谷 口 雅 春 先 生