「 縦の真理 」 と 「 横の真理 」 ①

生長の家は 二つの真理を説（と）いております。二つの真理と云うのは、
その一つは 「 縦の真理 」 で、もう一つは 「 横の真理 」 であります。

「 縦の真理 」 と云うのは、織物の経糸（たていと）のように 終始一貫して
変らざる真理であります。併（しか）し 経糸（たていと）だけでは
織物は 織（お）れないのでありまして、それに緯糸（よこいと）が 交叉（こうさ）して
はじめて織物が出来るのであります。

それで 現象界と云う織物が出来上（あが）るには 「 緯（よこ）の真理 」 が
「 経（たて）の真理 」 に 縦横（じゅうおう）交叉（こうさ）して
色々の織模様（おりもよう）をあらわすのであります。

経（たて）の真理 と云うのは 終始一貫変らないと申しましたが、何が変らないかと云うと、
人間は 大生命から生れた、即ち 「 人間神の子 」 と云う真理であります。
これは永遠に かわらない。即ち人間は神の子であり、円満完全であって、
決して病気にもかからなければ、老衰（ろうすい）もしないし、死にもしない。
何処（どこ）にも欠陥のない 万徳（ばんとく）円満のすばらしい神の命が
人間 ‘ そのもの ’ であります。これが永遠 かわらない 「 縦の真理 」 であります。

経糸（たていと）の喩（たと）えを もって説く場合には 「 経（たて）の真理 」 と
書きますが、そう云う喩えを はなれて説く場合には 「 縦の真理 」 と書きます。
どちらでも結構です。

処（ところ）が 「 横の真理 」 と云うのは、終始一貫して変らない経糸（たていと）の表面に
横に 色々と糸を 組み合わせて 模様を着けて織（お）ってゆく。
それによって終始一貫かわらない縦糸は 其（そ）のままでありながら
現象的には 色々の模様が出来てゆくのであります。
夫（それ）を 「 横の真理 」 即ち 「 心の法則 」 と言っているのであります。

私たちは 神の完全な生命を頂いていると云うことには 変りはないのに、
心の法則に従って 此の現象界にいろいろの人生の有様（ありさま）を展開して
ゆくのであります。

尤（もっと）も 「 縦 」 も 「 横 」 も一つの 「 設計者 」 と言おうか
「 デザイナー 」 と言おうか、兎（と）も角も 織元（おりもと）の技師が
計画をして拵（こしら）えているのでありまして、此の織元の技師は神様で
ありますから、 縦の真理 、 横の真理 と二つあるようでも
神一元（かみいちげん）で、もとは一つであります。

縦の真理 は、神様がつくりたまうたままに 終始（しゅうし）変らざる処（ところ）の
完全な実際の相（すがた）、これを 実相 というのであります。

横の真理 は、実際の相（すがた）でなくて、現れている象（かたち）
すなわち 「 現象 」 を 取扱うのでありまして、その現象がどう云うようにして
変るかの法則であります。現象と云うものは実在（じつざい）の相（すがた）では
ないから色々に変るのです。

新版 『 真理 』 別冊　生死を超える道 （ 89～91頁 ） 谷 口 雅 春 先 生