なんか、都合の良い解釈ですね。
「朝鮮半島の歌が日本の詩歌に影響」とありますが
その当時の、「万葉集」が作られた当時の韓半島の詩歌をあげて「万葉集」と対比していただけると
なるほど、となると思いますけど。。
独裁者「朝鮮王」によって抹消されたのでしょうか？
１２００年前にハングルはなかったのでは？
ソースから
朝鮮半島では、15世紀半ばまで、自民族の言語である朝鮮語を表記する固有の文字を持たず、知識層は漢字を使用していた。口訣（こうけつ・くけつ）・吏読（りとう）など漢字を借りた表記法により断片的・暗示的に示されてきた。
李氏朝鮮第4代王の世宗は、朝鮮固有の文字の創製を積極的に推し進めた。しかし、その事業は当初から事大主義の保守派に反発を受けた。世宗が設立した諮問機関の集賢殿副提学だった崔萬理は1444年に上疏文で、「昔から中国の諸地は風土が異なっても方言に基づいて文字を作った例はない。ただモンゴル・西夏・女真・日本・チベットのみが文字を持つが、これらはみな夷狄（野蛮人・未開人）のなすことであり、言うに足るものではない」「漢字（中国文字）こそ唯一の文字であり、民族固有の文字など有り得ない」と反対した。しかし、世宗はこのような反対を「これは文字ではない（中国文化に対する反逆ではない）、訓民正音（漢字の素養がないものに発音を教える記号）に過ぎない」と押し切り[9]、鄭麟趾など集賢殿内の新進の学者に命じて1446年に訓民正音の名でハングルを頒布した。「民を訓（おし）える正しい音」の意である。 しかし使臣らの反発もあって押し通してまで創製したハングルはそれを広める機関も無く当時はあまり広まらなかった。
ソースから
５月１日から使用される日本の新元号「令和」の考案者が中西進大阪女子大名誉教授（８９）であることが確認されたと、日本メディアが３日報じた。
「令和」は８世紀に集大成された日本最古の歌集『万葉集』に由来する。万葉集研究分野で「中西万葉学」という言葉があるほど中西教授はこの分野の第一人者だ。
この中西教授は普段から「朝鮮半島から日本に来た渡来人が万葉集に載せられた日本の歌に大きな影響を及ぼした」という持論を有する知韓派学者だと、中西教授をよく知る韓国人の知人が明らかにした。
（注：この時には、日本人が「日本語の表記」の為に「万葉・仮名」を、みんなで、自然と、徐々に、発明していった。「女性も田舎人も」「日本語で感情を表現し、歌と作って」記録した。他方、朝鮮半島人は自分の「朝鮮語」を大切にせず、独裁者「朝鮮王」の命令で「ようやく」朝鮮語の表記方法を造った。更に、これは「中国の漢語」を正確に発音するためであった。「中国に正確に追従する」のが本当の目的だった。つまり、ハングルとは「漢字の発音記号」だった。）
中西教授は２００３年に死去した女流歌人、孫戸妍（ソン・ホヨン）さんの師でもある。孫戸妍さんの娘で詩人兼随筆家の李承信（イ・スンシン）さんも中西教授と親しい。李承信さんは３日、中央日報との電話で「韓国と日本の文化交流に大きい関心を持つ方」と伝えた。
実際、中西教授は２０１３年、『李承信一行詩の力』東京出版記念会で記念講演をした。講演では「今後の外交で最も重要な要素は心の関係、知の関係、文化の関係を築いていくこと」とも述べた。
１９９７年に芥川賞を受賞した在日小説家の柳美里さんは２日、ツイッターに中西教授と出席したシンポジウムの内容を紹介した。２０１０年に北海道で開かれた「万葉のこころを未来へ」というシンポジウムで、中西教授から「（朝鮮半島の）郷歌と詩調を万葉集と比較する」という高難度のミッションが与えられたという。中西教授はシンポジウムで「（三国時代の末）朝鮮半島で百済と高句麗が滅亡し、多くの人たちが日本に渡ってきた。その当時（渡ってきた）渡来人が万葉集に大きな影響を及ぼした」と述べたと伝えた。韓半島（朝鮮半島）で詠まれた詩歌が海を渡り、後に万葉集にある日本の詩歌に影響を及ぼしたということだ。
安倍晋三首相は１日、新元号「令和」の選定の背景を説明する記者会見で、「万葉集は１２００年余り前に編纂された日本最古の歌集」とし「天皇や皇族、貴族だけでなく、防人や農民まで、幅広い階層の人々が詠んだ歌が収められ、我が国の豊かな国民文化と長い伝統を象徴する国書」と述べた。
新しい元号発表以降、日本は「万葉集ブーム」だ。日本書店に「万葉集特集コーナー」が設置され始めた。新元号が採用された万葉集の歌（「梅花の宴」の序文）が実際に詠まれたという福岡の太宰府に「巡礼客」が集まっている。
「朝鮮半島の歌が日本の詩歌に影響」とありますが
その当時の、「万葉集」が作られた当時の韓半島の詩歌をあげて「万葉集」と対比していただけると
なるほど、となると思いますけど。。
独裁者「朝鮮王」によって抹消されたのでしょうか？
１２００年前にハングルはなかったのでは？
ソースから
朝鮮半島では、15世紀半ばまで、自民族の言語である朝鮮語を表記する固有の文字を持たず、知識層は漢字を使用していた。口訣（こうけつ・くけつ）・吏読（りとう）など漢字を借りた表記法により断片的・暗示的に示されてきた。
李氏朝鮮第4代王の世宗は、朝鮮固有の文字の創製を積極的に推し進めた。しかし、その事業は当初から事大主義の保守派に反発を受けた。世宗が設立した諮問機関の集賢殿副提学だった崔萬理は1444年に上疏文で、「昔から中国の諸地は風土が異なっても方言に基づいて文字を作った例はない。ただモンゴル・西夏・女真・日本・チベットのみが文字を持つが、これらはみな夷狄（野蛮人・未開人）のなすことであり、言うに足るものではない」「漢字（中国文字）こそ唯一の文字であり、民族固有の文字など有り得ない」と反対した。しかし、世宗はこのような反対を「これは文字ではない（中国文化に対する反逆ではない）、訓民正音（漢字の素養がないものに発音を教える記号）に過ぎない」と押し切り[9]、鄭麟趾など集賢殿内の新進の学者に命じて1446年に訓民正音の名でハングルを頒布した。「民を訓（おし）える正しい音」の意である。 しかし使臣らの反発もあって押し通してまで創製したハングルはそれを広める機関も無く当時はあまり広まらなかった。
ソースから
５月１日から使用される日本の新元号「令和」の考案者が中西進大阪女子大名誉教授（８９）であることが確認されたと、日本メディアが３日報じた。
「令和」は８世紀に集大成された日本最古の歌集『万葉集』に由来する。万葉集研究分野で「中西万葉学」という言葉があるほど中西教授はこの分野の第一人者だ。
この中西教授は普段から「朝鮮半島から日本に来た渡来人が万葉集に載せられた日本の歌に大きな影響を及ぼした」という持論を有する知韓派学者だと、中西教授をよく知る韓国人の知人が明らかにした。
（注：この時には、日本人が「日本語の表記」の為に「万葉・仮名」を、みんなで、自然と、徐々に、発明していった。「女性も田舎人も」「日本語で感情を表現し、歌と作って」記録した。他方、朝鮮半島人は自分の「朝鮮語」を大切にせず、独裁者「朝鮮王」の命令で「ようやく」朝鮮語の表記方法を造った。更に、これは「中国の漢語」を正確に発音するためであった。「中国に正確に追従する」のが本当の目的だった。つまり、ハングルとは「漢字の発音記号」だった。）
中西教授は２００３年に死去した女流歌人、孫戸妍（ソン・ホヨン）さんの師でもある。孫戸妍さんの娘で詩人兼随筆家の李承信（イ・スンシン）さんも中西教授と親しい。李承信さんは３日、中央日報との電話で「韓国と日本の文化交流に大きい関心を持つ方」と伝えた。
実際、中西教授は２０１３年、『李承信一行詩の力』東京出版記念会で記念講演をした。講演では「今後の外交で最も重要な要素は心の関係、知の関係、文化の関係を築いていくこと」とも述べた。
１９９７年に芥川賞を受賞した在日小説家の柳美里さんは２日、ツイッターに中西教授と出席したシンポジウムの内容を紹介した。２０１０年に北海道で開かれた「万葉のこころを未来へ」というシンポジウムで、中西教授から「（朝鮮半島の）郷歌と詩調を万葉集と比較する」という高難度のミッションが与えられたという。中西教授はシンポジウムで「（三国時代の末）朝鮮半島で百済と高句麗が滅亡し、多くの人たちが日本に渡ってきた。その当時（渡ってきた）渡来人が万葉集に大きな影響を及ぼした」と述べたと伝えた。韓半島（朝鮮半島）で詠まれた詩歌が海を渡り、後に万葉集にある日本の詩歌に影響を及ぼしたということだ。
安倍晋三首相は１日、新元号「令和」の選定の背景を説明する記者会見で、「万葉集は１２００年余り前に編纂された日本最古の歌集」とし「天皇や皇族、貴族だけでなく、防人や農民まで、幅広い階層の人々が詠んだ歌が収められ、我が国の豊かな国民文化と長い伝統を象徴する国書」と述べた。
新しい元号発表以降、日本は「万葉集ブーム」だ。日本書店に「万葉集特集コーナー」が設置され始めた。新元号が採用された万葉集の歌（「梅花の宴」の序文）が実際に詠まれたという福岡の太宰府に「巡礼客」が集まっている。