震災10年の日、
喪中、忌中、喪に服すという、忌服というと、服喪というのもある。どうだろう。同じようで違う。
喪中は期間がある、それはそうなのだが、その期間にいろいろとあるということで、1年間、150日、90日となるとその違いは分かるだろうか。忌中も実は49日と50日とがあるから、それはどういうことだろう。
殯の宮にこもる儀式は宮中にかかわる。これには歴史書に記載があり、古代歌謡にうたわれた挽歌で知られる。祖先に対する思いは、安らかな魂を祈る。成仏なのか、神となるか。
さて、大政官布告によると、父母及び夫は13ヶ月、義父母の場合は150日、妻と子供の場合は90日となっているそうである。明治時代初期の法令、大日本帝国下で布告された太政官布告という。明治の法律で服喪の期間が定められて、いまもそれを踏襲している。
殯（もがり）とは、日本の古代に行われていた葬送儀礼。 死者を埋葬するまでの長い期間、遺体を納棺して仮安置し、別れを惜しみ、死者の霊魂を畏れ、かつ慰め、死者の復活を願いつつも遺体の腐敗・白骨化などの物理的変化を確認することにより、死者の最終的な「死」を確認すること。
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＞明治七年に太政官布告の「服忌令(ぶっきれい)」が出されます。これによると忌（き＝いみ）と服（ふく）とは明確に区別され、忌は神社への参拝、家庭のまつりを遠慮する期間、服は精神的に故人を偲ぶ期間
服忌令（ぶっきりょう）とは、近親者の死去に際して喪に服す期間（服忌）を定めた法令。 合わせて触穢に関しても定められていることが多かった。 服忌令そのものは中世の寺社法などに由来しているが、本項では江戸幕府が制定・公布し、明治政府が引き続き採用した服忌令を中心として解説する。
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服忌令
ぶっきりょう ブクキリャウ
世界大百科事典 第２版の解説
近親の死に際して喪に服すべき期間を定めた法。ほかに触穢（しよくえ）に関する規定も付されていることが多い。服忌令と称するものは，中世伊勢神宮その他の神社で作成されたのが初めであるが，それらは基本的には喪葬令服紀条と仮寧（けによう）令を組み合わせ，喪に服するものが与えられる休暇たる仮（か）を，死穢を忌む期間としての忌に変えたものであった。江戸幕府では，これらをもとにして5代将軍徳川綱吉の1684年(貞享1)儒者林鳳岡（ほうこう），木下順庵，神道家吉川惟足（これたり）らの参画の下に，服忌令を制定公布，その後数次の改正の後，1736年(元文1)最終的に確定した(表参照)。
