外延と内包について問う。概念における捉え方である。それを外延的意味、内包的意味と術語をもって説明するものがあって、
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しかしながら,「外延的意味」は“denotative meaning" として,「内包的意味」. は connotative meaning' として明示している例も多いことは確かである。 上のように, Webster's Third New International Dictionary による定義にお. いて, "meaning' ...
森下盈 著
また、
＞
内包と外延
では，まず，どういうときに「概念」という言葉使われているのか．
たとえば，「果物」という概念について考えてみる．「果物」とはなにか．
「果物」とは（辞書的農林水産省的には）「食用になる果実や果実的野菜」だ．
いっぽうで，このようにも答えられないだろうか．「果物」とは「『リンゴ』や『ミカン』や『モモ』や，時々『スイカ』も果物と呼んでいるけれど，まあそういうもの」．
前者のような辞書的な答えは，概念の「内包」という．いっぽう，後者のように様々な具体的な果物の名前を列挙していく答えを，概念の「外延」という．
内包は，概念が共通してもっている性質のことだ．外延は，その概念に具体的にどんなものがあるを指す．
＞言語学における「内包的意味」と「外延的意味」という用語は，これまでの内包・外延の定義とは違うので注意が必要である．
たとえば，「犬」のイメージは{愛くるしい，従順，人懐こい，癒やされる……}などを挙げられるとすれば，これらが内包的意味とされる．
いっぽう，「犬」の辞書的な意味や状況に依存しない{哺乳類，イヌ科の動物，歯は42本……}などは外延的意味
https://gengo.info/archives/80
となる．
次に内包的意味と外延的意味の違いについて、辞書の定義を引用
『心理学辞典』(1991)中島義明 [ほか] 編集、有斐閣.
内包的意味・外延的意味 - 教育認知心理学講座cogpsy.educ.kyoto-u.ac.jp › Kusumi › keyword › jisho3
内包的意味・外延的意味 connotative meaning・denotative meaning
[ I ] 言語学，言語心理学においては， 外延的意味は，文脈や状況から独立した概念的，辞書的，明示的意味を指す。たとえば，｢母｣は，｛女性，一世代上，直系,..｝という意味特徴からなる。内包的意味は情緒的(affective)，連想的，含意的，暗示的意味であり，言語文化，個人のイメージや経験に依拠する。たとえば，｢母｣に対して，｛やさしい，愛情深い,...｝等の意味特徴があるが，必要不可欠の特徴ではない。しかし，｢母のような愛｣といった比喩表現は内包的意味に依拠する。外延的意味は分類法，内包的意味はセマンティック・ディファレンシャル法，連想法で測定できる。
[Ⅱ] 論理学，認知心理学においては，外延は，概念に包括される指示対象を指す。したがって，内包によって決定される。一方，内包は概念内容を指す。外延から共通性を帰納することによって決定される。たとえば，｢哺乳類｣の外延は｛ヒト，ウマ，...｝などの個々の事例，内包は｛胎生,肺呼吸,...｝などの定義的(defining)あるいは特徴的(charactaristic)特徴である。
通信2「言葉のもつ外延的意味と内包的意味」 | 応用心理学 ...www.ssu.ac.jp › applied-psychology
声をかけた人は、その人を励まそうとしたつもりであっても、うつ病の人にとっては、その言葉が負担となり、かえって病状を悪化させ逆効果になる、というのである。 言葉には「外延的意味」と「内包的意味」がある。今、筆者がこの文章を ...
で、「内包物」というと、「草入り水晶」みたいなものを想像してしまいます。
「水晶の結晶」のなかに、何かが包含されているので、「単なる水晶（の結晶）」ではなくて、「その結晶」として認識されるのではないかと思います。
たとえば、「私の父親が愛用していた万年筆」と「同じモデルの万年筆」って、同じなのか違うのか？というレベルの話にはなるわけですよ。
「同年製の同じモデルの万年筆」というのは、「内包」的には同一かもしれませんが、「自分の父親が愛用していた万年筆」と代替可能なものなのでしょうか？
ですから、「代替の利かない、『そのもの』『それ自体』の存在」というのが「外延」であって、「まったく区別がつかなければ、『それ』」だというのが「内包」なのではないでしょうか。
お札（「おふだ」ではなくて「おさつ」です）なんかは、基本的に内包的な存在ですが、そのお札に思い入れがあったりすると、それは「外延」的な存在になるだろうな、と思います。
「内包」というものは、人間によって貼りつけられたもの、という見解はあるわけですが、「外延」というものも、「そのように意味づけられたもの」と考えられるので、ある意味「人間によって貼りつけられたもの」という見解があるのではないかと思います。
人類が地上に誕生する以前から、「天体としての月」は存在していたわけで、わたしたち日本人にとっての「月（つき）」というのは、また別の外延としての「月」なのではないかと。