荒野の泉 カウマン夫人著より
わたしたちが、神が言われた通りに成しとげて下さることを信ずる割合に応じて、
わたしたちの信仰は強くもなり弱くもなる。
信仰は感情、印象、ありそうもないこと、または外部の事情等によるものではない。
もしわたしたちが信仰をこれらの事情と結びつけるならば、
わたしたちはもはや神の言葉の上に安んじているのではない。
なぜなら信仰はこれらのものと関係ないからである。
信仰は神の言葉そのものの上に安んじるものである。
わたしたちが神のみ言葉によって神を捕える時、心は平和になる。
昨日は、ジャガイモ(種イモ)の植え付けをおこなった。
時期的には、4月になるまでが良いそうだが、
今年は寒いから「遅くても良いか」と、かってに解釈(準備が遅れた言い訳)
ダンボール箱に2週間程度寝かしておいた種イモを使用。
特に肥料もやらず、焚火をした場所(灰が肥料になるらしい)に植えた。
あまり期待はしていないが楽しみである。
我が家の近くには、赤碕の桜の名所種畜牧場(鳥取牧場)がある。
ここの桜は、樹齢90余年のソメイヨシノをはじめ、約300 本の桜があるとのこと。
私の散歩コースのひとつである。幼少の頃も何度か来た思い出があり、なつかしい。
最近、近くに別の穴場を発見。
赤碕総合運動公園である。ここの桜もすばらしい。
赤碕総合運動公園
山頂めざして L・B・カウマン著より
私の知っている最も愛する偶像、
それがなんであっても、あなたのすわるべき御座から
引き裂くことができるように、
主よ、私を助けて下さい。
そして拝することを得させて下さい、
ただあなたのみを。
ウイリアム・クーパー
一日一生 内村鑑三著より
メソジスト派ジョン・ウェスレー死する前の、彼、友人にむかい、
数回繰りかえしていわく「何よりも善きことは、神、われらと共にいますことなり」と。
神は万物の霊たる人間の有するものの中にてもっとも善なる、もっとも貴きものなり。
神は財産にまさり、身体の健康にまり、妻子にまさりたるわが所有物なり。
富は盗まるる恐れと、浪費さるるの心配あり。国も教会も友人もわれをすてん。
事業はわれを高ぶらしめ、肉体もまたわれはこれを失わざるをえず。
されども永遠に至るまで、われの所有しうべきは神なり。
人の尊貴（とうとき）は、彼はいとも高き神より以下のものをもって満足するあたわざるによるなり。
眠られぬ夜のために ヒルティ著より
自分でものを考え、自分の意見をもつ人がもっと数多くいさえすれば、
世の中は限りなくよくなるであろう。たとえこのような人が反対者となっても、
彼らの意見の誤りを納得させることが出来るので、その考えを改めさせられもする。
ただ人のまねをしているだけの者は、てんで自分でものを考えようとしないから、
説き伏せることも出来ない。
このことを少し違った言葉でロックは次のように言っている。
「世の中に間違った意見というものは、一般に考えられているほど多くはない。
というのは、たいていの人は意見などまるで持たないで、他人の意見か、
ただ噂や世評などの受け売りで満足しているからだ。」
あなたはそんな仲間に加わってはならない。
マザー・テレサ 日々のことばより
神の前では、私たちは皆貧しい者です。
私たちは皆、何らかの障害を持っていると言えます。
それが外から見える場合もあり、見えない内部の障害の場合もあるのです。
健康な人の方がほとんど死にかけていたり、また実際に死んでいく人よりも
すでに死んだような状態、ということがあるかもしれません。
そういう人たちは、私たちの目には見えないだけで、
霊的には死んでいるのです。
荒野の泉2 カウマン夫人著より
人の心は不思議なものです。
私たちを愛する人々や、私たちと親しい人々に取り囲まれて過ごしている時、
そのような時でも、私たちは時々、ひどく孤独感に襲われることがあります。
私たちの親しい友と、本当の喜びを分かち合えないのです。
ましてや、私たちの苦しみを理解してもらえないのです。
「私を本当に理解してくれる人、私が感じるように感じている人など、ひとりもいない。」
これが、私たちの本音ではないでしょうか。私たちみな、孤独の道を一人で歩いているのです。
私たちの人生に対する神のご計画が、どこで、どのようになされようと、
私たちの心は不思議な存在であり、めいめいは孤立した独自の内なる生活を送らねばなりません。
これはなぜでしょうか、あなたはお分りですか。それは、主が、私たちの愛を求められるからです。
どの人の心の中でも、主は第一人者でありたいのです。
だから主はねご自分の方へ来る霊魂に、全き同情ときよい平安をもって祝福を与えるために、
すべての心の部屋を開ける鍵を用意しておられます。
私たちが、このように孤独を感じる時は、それは主が「私のところへ来なさい」。
とお呼びになっているみ声なのです。
「だれも私を理解してくれない。」と私たちが思う時があるならば、それは同じように、
私たちを主が招いておられる時なのです。キリストだけが、私たちの霊魂に満足を与えてくださいます。
そして主と共に日々歩む人は決して「孤独の道」を歩むことはありません。
荒野の泉2 カウマン夫人著より
アメリカのデパート王、ジョン・ワナメーカーが十一歳の時、
一冊の聖書を買いました。後年彼はこの買物について、
こう述懐しています。「もちろん私は自分の生涯で、大きい商売上の取引や売買いをしました。
その中には数百万ドルの商いもありました。
でもあの十一歳の田舎少年時代の買い物こそ大当たりの買い物でした。
小さな教会の日曜学校で、私は二ドル七十五セントを払って、
小さな赤い皮表紙の聖書を、それも分割払いで買いました。
私の生涯をふり返って見る時、私の生涯が、
その赤い皮表紙の本を土台として築かれていったことが分ります。
そして私の生涯で価値があったすべてのことを可能にしたのも、聖書でした。
私が幼いとき聖書を入手した。そのことが最大の投資であり、
将来にまで影響を与えることになった大事な買物だったわけです。」
山頂めざして L・B・カウマン著より
中世のバイオリン製作者は、完全な楽器を作ろうとするとき、
あらかじめ選んでおいた木を、その成長のある時期に切り倒した。
それから木は、計画に従って、小さな木片に分けられ、
太陽や熱や冬のあらしにさらされた。
それから曲げられ、こすられ、みがかれ、
そして比類のない熟練さをもって組み立てられたのである。
もし木がものを言うことができたとすれば、疑いもなく、
森で成長させてくれるようにと願ったことであろう。
そして、森で枝を風にそよがせ、他の木のように実を結び、
ついには、しめっぽい土の一部となってしまう。
しかし、このきびしい取り扱いゆえに、普通の材木から、
ストラディヴァーリ・バイオリンのような
すぐれたバイオリンを作ることができたのであり、
それによって演奏される音楽は、今もなお、
世界中をうっとりさせているのである。
ヨハネによる福音書15:1-2
「わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫である。
わたしにつながっていながら、実を結ばない枝はみな、父が取り除かれる。
しかし、実を結ぶものはみな、いよいよ豊かに実を結ぶように手入れをなさる」
眠られぬ夜のために ヒルティ著より
信仰をもって、まじめに、しんぼう強く祈願するならば、
いともたやすく自分を変え、悪い性質や習慣を無くすことができる。
山を移すこともできる信仰は、人の心を変えることができるものだ。
ところが、よい意図や熟慮でもって、本性を変えようとすると、
非常に困難で、とにかく、はかばかしくゆかないことがわかるだろう。
大切なのは、ある事を洞察することではなく、
あることへ惹かれる性向（たとえば飲酒癖や、怒りっぽい性質や、嫉妬心など）を
すっかり捨てさることである。
しかし、祈願は、そのほかにも、他人のため、
たとえば自分の子供たちのためにも、行うことができる。
孫の子守
春休みになり、孫(1年生と4年生)の子守をよくする。
昨日は、強風の為に外では遊ぶことができなかった。
オセロや将棋をしようとせがまれる。
相手をしてやると、孫は楽しそうであるが、こちらは相手が弱すぎて面白くない。
そこで、インターネットのゲームサイトで将棋等を見つけて、やらせてみた。
結構楽しそうにしていた。こちらも一息入れることができた。
最近は、一回/週、桐谷家住宅に通い囲碁を楽しんでいる。
負けると悔しくて、なにか強くなる良い方法は、ないものかと思案。
インターネットの囲碁ゲームをやってみた。
これにハマッテしまった。
コンピュターゲームには、初めての挑戦であるが良い勉強になる。
一人でいつでも手軽にできるのも良い。
ヘルマン・ホイヴェルス「ホイヴェルス随想選集――人生の秋に」「春秋社」より
最上のわざ
この世の最上のわざは何？
楽しい心で年をとり、
働きたいけれども休み、
しゃべりたいけれども黙り、
失望しそうなときに希望し、
従順に、平静に、おのれの十字架をになう――――。
若者が元気いっぱいで神の道を歩むのを見ても、ねたまず、
人のために働くよりも、謙虚に人の世話になり、
弱って、もはや人のために役立たずとも、親切で柔和であること―――。
老いの重荷は神の賜物。
古びた心に、これで最期の磨きをかける。まことの故郷へ行くために―――。
おのれをこの世につなぐ鎖を少しずつ外していくのは、真にえらい仕事―――。
こうして何も出来なくなれば、それを謙遜に承諾するのだ。
神は最後に一番よい仕事を残して下さる。それは祈りだ。
手は何も出来ない。けれども最期まで合掌できる。
愛する全ての人の上に、神の恵みを求めるために。
全てをなし終えたら、臨終の床に神の声を聞くだろう。
「来よ、わが友よ、われ汝を見捨てじ」と。
荒野の泉2 カウマン夫人著より
人生の困難は、後で益となるためです。
今よりもはるかに大きな試練が、しのび寄ってきても、
力強く耐えられるように、私たちには経験が必要なのです。
大きな岩のない小道では、巡礼者が険しいごつごつした、
力を使いつくすような「困難の丘」を登る訓練にはなりません。
M・テーラー
