親に似ぬ

親に似ぬ　子のかはゆさや　燕飛ぶ　　　　　夢詩香





＊最近全然歌が詠めないのです。少し前は下手でも何とか詠めてたのですがね、今はまるで詠めません。感性も何も全部封鎖されている感じです。頭の中で歌をひねろうとしても、言葉が何も出てこない。馬鹿は徹底的にわたしたちの邪魔をしているようだ。

つらいですね。だが仕方ない。こんな状況でも、できる表現を探っていくしかないようです。

で、久しぶりに俳句を詠んでみました。これは、眠っている間に、半分夢の中で詠んだものです。詩にしろ句にしろ、夢の中で作ったものにはあまりよいものがないものですが、これはなんとかなると思い、あげてみました。

親に似ない子の可愛さというものは、ありますね。親子なのに、全然自分とは違う個性を持っている子に驚いたりすることがあります。たとえばかのじょの四男など、全然かのじょと似てない。かのじょは格好には構わないずぼらな性格でしたが、四男坊の方は、ファッションにこだわり、格好をとても大事にする細やかな性格です。親子なのに全然違うのが面白い。

親の方は、全然自分とは似ていないというところに、興味を惹かれるものだ。自分から生まれたものが、自分とは全然違う可能性を持っているということに感慨を覚えるものです。それが愛につながってゆく。

かのじょがいろいろ悩みながら苦しみながら、何とか育ててきた子は、思いもしない個性を立ち上げて、今世間に向かおうとしている。新たな時代をつくるものとして、立ち上がりつつある。

自分から生まれた全く違うもの。素晴らしい未来。巣立った燕のように、自分のそばから飛んで行った子。その未来が、美しく幸せなものであることを、親はいつも祈っている。

ひたき来て

ひたき来て　うれひの日々の　明かりかな　　　　　夢詩香





＊小鳥の句ですから、小鳥の写真を使いたいところですが、手元にないので、仕方なくツワブキの写真で代用です。なんの関係もありませんけどね。

今の季節、ここらへんではジョウビタキをよく見かけます。翼に印象的な文様を持った、とてもきれいな小鳥。

表題の句は、かのじょの実経験をもとにしています。いろいろと世間に誤解されて、夫にすら理解されない、憂いの多い日々を送っていたある日、玄関の門柱の上に、きれいなジョウビタキが来てくれたのです。ただそれだけで、かのじょは憂いの日々に温かいともしびがともったように感じ、少し苦労が軽くなるような気がしたのでした。

小さな生き物というものは、時々神の使いをするのですよ。その小さなジョウビタキは、もちろん神の使いだったのです。憂いの日々を耐えているかのじょのもとに、神の愛のことばを送り届けにきたのです。

愛しているぞと。いつも見ているよと。

ひたきは、ヒタキ科の小鳥の総称。「火焼」とも書き、鳴き声が火打石を打つ音に似ているからついた名だそうです。句は、「火焼」と「明かり」を何となくかけています。ひたきは、かのじょの憂いの日々に、明かりをつけにきてくれたのだと。

悲しみの多い日々に、きれいな一羽の小鳥が訪ねてきてくれた。たったそれだけのことで、かのじょはまた憂いの日々を強く耐えていけるような気がしたのでした。そして耐えていってくれたのです。

人生には時に、そういう忘れられない、印象的な出会いがあるのです。

飛ぶ

夏は来て　飛ぶわれを知る　つばめかな　　　　夢詩香





＊少し前に、第３館で、「燕の子」という小説をやりましたね。あれに、米屋の軒下に編まれた燕の巣が出て来ましたが、実はこの近所の米屋さんの軒下に、本当に燕の巣があるのです。

わたしたちは毎日、近くの神社にお参りしているのですが、そこにいく道のりの途中に、その燕の巣があるのです。

毎日見ていると、燕の子がどんどん大きくなっていくのがわかる。そしてある日、突然ヒナは巣を出て、巣の周りの電線にとまっていたりする。

巣立ちをしたわけですが、なんだかそれがドラマチックにうれしくて、しばらく燕を眺めていたものでした。

燕の子は飛ぶことができる自分を、夏が来れば知るのだ。

毎年繰り返される燕たちの巣立ちに、人間の霊魂の進歩も隠喩されているような気がします。

人間の魂も、いつか燕のように飛ぶことができるようになるのだと。

今はそのために、伸びてきた感性を使って、いろいろなことをしている最中なのだ。

燕の翼が伸びてくるまでに、親鳥はひっきりなしにえさを運んでくる。そのように、神や天使や、そのほかの高い存在たちが、あらゆる投資をして、人間を育ててきた。そしてようやく、人間の魂に翼が生えてきた。

まだ飛ぶまでには来ていませんがね、しかし飛ぶことができるようになるのも、もうすぐだ。

飛ぶということが隠喩していることとは何でしょうか？

幻の世界で繁茂していた虚偽を捨て、真実の空に飛び込んでくるということです。

燕の飛ぶ空のように、真実の空には、人間存在が永遠に成長していける、あまりにも広い世界があるのです。

鳥の恋

燕雀も　志持つ　鳥の恋　　　　　澄






＊これは、わたしの作ではありません。かのじょが生きていたころに詠んだ、数少ない俳句の一つです。忘れてなくしてしまうのも惜しいと思い、ここで取り上げてみました。

こういうことわざがありますね。

燕雀安くんぞ鴻鵠の志を知らんや。

燕雀とは文字通り、ツバメやスズメのことで、鴻はヒシクイのこと、鵠はクグイで、白鳥のことです。

要するに、大人物の志は、小人物には理解できないということの譬えに使われます。

中国は秦代の末期、陳勝という男が農夫をしていた時に言った言葉だと言われています。陳勝は後に秦に反乱を起こし、一時は王になるほどの勢いを見ますが、すぐに討伐軍に打たれて敗死しました。

反乱は項羽や劉邦に受け継がれていき、やがて秦は滅ぶのですが、しかし、陳勝が大人物かと言われれば、わたしは疑問符を打ちますね。彼は農民の憤懣を膨らませていたにすぎない。大きな志というものは、もっと別のものだ。

本当の大人物なら、あんな妄言はしないものですよ。自分のことを鴻鵠にたとえたりなどしない。ツバメやスズメだとて、いなくてはこまるものだということを知っている。人間の運というものは、神の導きだということを、肌で知っている。馬鹿な大言を吐けばどういう反動が来るかということを知っている。

それはともかくとして、表題の句は、ツバメやスズメのような小さなものでも、恋には大きな志を持つという意味です。それはもう、できるだけ美しい異性を求める。

かのじょ自身はこれを、やさしい心で詠んでいました。小さなものでも贅沢をいうのが恋というものだなあ、かわいいなあという感じです。だが、わたしは違う感じで受け止めますね。

馬鹿な男ほど、一番の美人ばかり追いかけるものだ。それでいやなことばかりするものだ。

ツバメはツバメに恋していればいいのに、なぜか白鳥のような天使に恋をしてしまう。そんなものを追いかけたとて、いやなことになるだけなのに、何もわからなくて、馬鹿なことばかりする。それで大変なことになる。

鷦鷯が鷦鷯の家に住むように、燕は燕の妻を持つべきですよ。自分の分というものがわかっていないものほど、責任もとれないくせに、馬鹿な大言を吐くものなのです。

そにどりよ

そにどりよ　何を頼りて　水を睨む　　　　　夢詩香






＊昨日「鴗（そび）」という言葉が出てきたので、詠んでみました。「そび」または「そにどり」というのは、カワセミの古名です。

カワセミよ、おまえは何を信じて水を睨むのか。

「睨む」は「ねむ」と読んでください。

カワセミは、英名をキングフィッシャーというほど、魚を獲るのが上手です。一度水に飛びこめば、必ず小さな魚をくわえて戻ってくる。一体なぜ、カワセミにはそんなことができるのでしょう。

カワセミはもう、自分がそれをできることを知っている。信じて疑わない。だからやっている。だが、なぜできるのかということを、考えることはまだできない。

真実の姿を言えば、あれは本当はカワセミ自身がやっているのではなく、神がおやりになっているのです。だからあそこまで見事にやることができるのです。

カワセミはそんなことは知らない。ただ単純に、自分がやっているものと信じ切っている。

この世界には、自分がやれていると思っていることでも、本当は違うものが、まだできない自分の代わりにやってくれているということがあるのですよ。

自己存在というものは、そういう助け合いを、自然にやるものなのです。

なぜそんなことをやるのか。もちろん、愛しているからです。カワセミの霊魂の代わりに、その活動をやってやることによって、神はカワセミに生きることを深く教えている。カワセミは何もわからないうちに、神の教えを刷り込まれているのです。

麗しいでしょう。

カワセミが、知らないうちに信じている自分は、神なのです。カワセミが単純に信じている自分の中には、神の雫がある。だからこそカワセミは美しい。知らぬうちに、神の流れを自分の中に呼び込んでいる。

まるで宝石のようだ。

あなたがたの中にも、神の雫はあるのですよ。それは愛の響きだ。それを感じることができるようになれば、あなたがたは神を、むさぼるように信じるようになるでしょう。

ころほひの

ころほひの　かほをかぶりて　わらふ雉　　　　　夢詩香







＊「ころほひ」とは、「当代」とか「今のご時世」とかいう意味がある古語です。

要するに当節流行の顔をかぶって、雉のように派手な格好している人が笑っている、という意味です。

雉には失礼ですが、その姿が鶴に比べれば派手なので、使わせてもらいました。

テレビを見ると、似たような顔やスタイルをした美人が踊っていますね。流行ばかり追いかけていると、服も髪形もまた似たようなものになる。個性というものが全くないわけではないが、それが妙にしょぼいものになっている。

彼らの希望はただ一つなのだ。「他人」という、自分とは全く違う、よいものになりたいという。

その他人というもののすがたが、あれなのです。何もかも、人まねで作るから、ああなるのです。派手にとんがっているが、妙に画一的だ。

彼らは、個性的だということを尊重しながらも、他人と同じことをしていることに、安心を感じるらしい。みんなと同じことをしていれば、馬鹿にならないですむと、思うらしい。

だがそれも、目が覚めてみれば、むなしいことだ。

流行の美人の正体がわかれば、もうそれは美人ではない。

テレビの中の人はまだやっていますが、もうとっくに古い時代のものになっていることを認めたくなくて、無理にそれがいいのだということにしてやっている。なぜなら彼らは、ああいう方法しか知らないのです。今まであったものを研ぎ澄ませるか、馬鹿に発展させて、ヴァージョンアップさせるという方法しか知らないのです。

それではどんなにがんばっても、新しいものは創れない。

新しいものはいつも、それまでにあったものの殻をやぶって、出てくるものだ。それまでの価値観を全く覆す形で、来るものだ。

それは時に、古い時代の中では鬼子のように見える時もあるのです。自分を滅ぼしてかかる悪魔のようにさえ見える時があるのです。

なぜなら、それは全く違うものだからです。

新しい時代を産む子は、古い時代の人々に、最も憎まれるのです。絶対に、売れる芸能人のようにもてはやされることはない。

鶴女郎

きのふ来て　あやめを折りし　鶴女郎　　　　　夢詩香







＊短歌が続いたので、今日は俳句です。あやめの写真がないので、色が少し似たベニバナトケイソウで代用です。許してください。

鶴女郎は、「鶴の恩返し」の説話に出てくる、鶴の変化のことです。誰もが知っている話ですね。ある男が偶然助けた鶴が美しい女性に変化して、男の妻になり、男を助けるが、男は見てはならないところを見てしまい、鶴女郎は悲しんで空に去ってしまう。

こういう「見るなの蔵」のタイプの説話は、神話にもありますね。山幸彦の妻トヨタマヒメが産気づいた時、自分が子供を産むところを見ないでくれといって産屋に入ったが、山幸彦は好奇心を抑えきれずに覗いてしまった。すると産屋の中では、八尋もある大きな鰐が、産みの苦しみにあえいでいた。トヨタマヒメは子を産んだあと、正体を見られたことを悲しんで、海に帰っていった。ちなみにこのとき生まれた子供はウガヤフキアエズと言って、神話では神武天皇のおとうさんにあたります。

要するにですね、女性が覗かれたくないところは覗いてはいけないということですよ。詳しく言わなくてもわかると思いますから、これ以上は言いませんが。しかし昔から男というものは、やってはいけないという約束を破って、大切なものを失うということばかりやってきたのです。

鶴女郎が野のあやめを折りに行ったのはなぜだったのか。それはたぶん夫のためだろう。あやめはおくゆかしい花だ。目立たない色だが楚々としてやさしい。そっとそばにいてくれている。愛している人のために、そんな花を摘んで持って帰りたい。

だが男はそんな女の心も知らず、ただ好奇心のみで痛いことをしてしまい、女の心を傷つけて、失ってしまうのだ。

「見るな」の約束は、女性の心を傷つけるようなことをしてはいけないという、昔の教えです。だがそんなやわらかなことがわかる男は、いなかったようだ。

馬鹿なことばかりをして、とうとうすべてを失ってしまった。

正体を見ようとして、あの人の家を覗いたら、とんでもないものを見てしまったからです。

鶴を飼ふ

夢を見る　をみなは胸に　鶴を飼ふ　　　　　夢詩香







＊先のアメリカ大統領選挙では、アメリカ国民はトランプを選びました。ほとんど、彼が男だという理由だけで。たぶん、それだけで。

愚かというほかはありません。なぜ人間は、ヒラリーの心を見抜けないのか。自分の力を国のために使いたいという真心が、彼女の中にあるのを見抜けないのか。

それはやはり、男性も女性も、見栄えのみで女性を見ているからです。

美しいか美しくないか。自分の好みか、好みでないか。

馬鹿な男は、女性を見るだけで、みだらな想像もする。そういう嫌なことを胸に抱えている人間は、どうしても女性を、歪んだ目で見てしまう。

所詮はセックスの相手に過ぎないのだと。

そういうバカげた低級なものの見方が、国を誤らせたのです。人間は、男も女も、女性に立派な美しい心があるのだと、信じたがらない。なぜならそれだと、困ることがたくさんあるからです。

女性の心には鶴のように美しくみずみずしい力がある。愛ですべてに尽くしたいと思っている。それは誰にも捕まえられない心です。神でさえ、触れたいと思う心を我慢して、見つめている。そんな美しくもかわいらしい心の真価を、なぜ認められないのか。

美しいものを支配したいと思う心は、弱さから発しています。卑怯な手でも使って自分の方が偉いことにし、支配下に置かないと、相手にしてもらえないという心があるのです。愚かなことだ。

自分も美しいことをして、美しくなればいいものを。美に支配されるのが怖くて、美を支配しようとする。だが、女性の心に住む鶴をつかまえることは、大勢でマンモスを倒すことよりもずっと難しい。

あれは何なのだと、見とれている間に、飛んで行ってしまう。もうどこにもいない。

一度逃した鶴は、二度と帰っては来ない。

さろてくれぬか

燕飛ぶ　さろてくれぬか　我が心　　　　　夢詩香







＊哀調ですね。言葉を崩していうと、心がはみ出てくる感じです。

まあ、長いこと生きてると、つらいことというのは、何度か来るもので。

不思議にそういうときって、心が妙に平静だったりするんです。

激しく悲しいはずなのに、なんかてきぱきと事務を処理できていたりする。

心のこもらない言葉が、するすると口から出てきて、物事をなんとなく処理できていたりする。

なんでこんなことをしてるのかって思うとき、空を見る。

心が何かに吸い込まれていくような気がする。

あの頃のことは、あまり思い出したくないけれど、あれは、冬だった。燕なんて飛んでいるはずもないのに。なんだか燕のようなものが飛んでいたような気がする。

灰色の高い空を覚えている。

あれはもしかしたら、わたしの心だったのかもしれない。

身を歌ひ

身を歌ひ　鶴のねたみを　買ふ雀　　　　　夢詩香







＊わたしは小さいころから、けっこう変わり者と言われていました。

女の子同士でつるみあうのが苦手で、ひとりで本ばかり読んでた。つきあいが悪いのがわざわいしてか、いじめみたいのに会うこともありました。

大人になっても、そんなことがあって。まだ子供が幼稚園だったころ、同じ幼稚園に通っていた子のお母さんに、少し目をつけられてしまったことがあるんです。

ちょっと意外だったのは、そのお母さんというのが、わたしから見ればとても恵まれた人だったということ。いわゆるセレブという感じで、持ってるバッグはプラダだったし、服もおしゃれで素敵。かなりの美人。なんでも、旦那さんのお父さんが、小さな会社の社長さんなんだそうで。

なんでそんな人が、きつい目でわたしを見るのかな。まあわたしは、あの人に自分から近寄って行かないし。ひとりで写真を撮ったり俳句を詠んだりするのが好きで、そんなマイペースな姿が、目障りだったのかもしれない。

ちょっと危なかったんだけど、いじめには発展しませんでした。というのも、それから間もなく、その人のお子さんが病気になってしまって、看病しなくてはならなくなったからです。

重い病気だったみたいで、一年ほど入院した後、お子さんは亡くなってしまいました。その頃のその人は、別人みたいに痩せていました。いろんなことがあったみたい。

人の幸不幸なんてわからないな。今ではあの人とは滅多に会うこともないんだけど。

テレビでもよくセレブの話題なんかが流れますけどね。あの人たちは、本当に幸せなんだろうかと思う。幸せだったら、なんでそれをわざわざ見せつける必要があるだろう。

わたしは貧乏だし、夫にも子供にも結構苦労してるけど、不幸ではないな。それなりに何とかなってるし、自分なりの俳句を詠めるのは楽しい。