『 生命の實相 』 の読み方

何故（なぜ）吾々が 「 生命の実相 」 の扉（とびら）をひらく時、

医術（いじゅつ）などでは 到底（とうてい）及ばない 驚くべき自然癒能（しぜんゆのう）が

発揮されるかと申しますと、人間は 本来（ほんらい）、神の子としてつくられているという真理を

見出（みいだ）すからであります。


人間の本質は 神であり霊的存在である。 「 神なる人 」 こそ人間自身の実相であります。

自由自在の霊性（れいせい）こそ 人間自身の本来の面目（めんぼく）であります。

吾等（われら）の本来の面目は 神 本来の面目にひとしいのでありますから、

吾等（われら）は 自己の全存在の隅々（すみずみ）までも完全であり、

万徳円満（まんとくえんまん）であり、自由自在で 不悩不苦（ふのうふく）であるはずであります。


此（こ）の真理を知ることは、人をして、あらゆる束縛（そくばく）から解放せしむることに

なるのであります。しかも此（こ）の真理は、人の生命（せいめい）の実相に穿（うが）ち

入（い）る者には 何人（なんぴと）も知ることが出来るのであります。


人の生命の実相に穿（うが）ち入（い）るには これを霊的に理会（りかい）する事が必要であります。

頭で真理を理会（りかい）するということは、真理の周囲をどうどう廻（まわ）りして

真理の外的な すがたを知るに過ぎませんが、霊的に真理を理会するということは、

「 生命（せいめい） 」 の実相そのものに 全身全霊（ぜんしんぜんれい）をもって貫（つらぬ）き入り、

力の本源をつかむことになります。


全身全霊をもって、生命の実相に貫き入るには、この書を頭で読もうとせず、全身全霊で読む、

黙読（もくどく）する、朗読（ろうどく）する。目で読み、声で読み、声のリズムの中（なか）に

自分を溶（と）かし込（こ）んで読む、


そして静かに端座（たんざ）して「神想観（しんそうかん）」を行（ぎょう）じ、

行じ終（おわ）って動き出すとき 神 （ 愛 ） の生活を活（い）きる、

かくする時、智慧（ちえ）と愛との揃（そろ）った生活が 実現するのであります。


『 生命の實相 』 （ 新編版 第 5 巻 22頁、頭注版 第 3 巻 98頁 、第 4 巻 2頁 ） 谷 口 雅 春 先 生

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