イビサガール

イビサ島（スペイン語: Ibiza、カタルーニャ語: Eivissa）は、地中海西部のバレアレス諸島にある島。スペイン・バレンシアの東約80kmに位置する。行政的にはスペインの自治州であるバレアレス諸島州に属し、バレアレス諸島の中で3番目に面積が大きい。正式名称は、カタルーニャ語表記のEivissa（アイヴィーサ）である。この名前はフェニキア語「Yibosim」に由来する。日本ではイビザ島表記も多い。

ハウスやテクノなどのダンス・ミュージックや、世界遺産で知られ、多くの旅行者の寄港地になっている。近年は、大資本による大型観光施設の進出も著しい。

文化

イビサ島が世界中から注目されるのは、戦後、この島がヨーロッパのヒッピー文化の中心となってからである。やがて1980年代終わりに、この島で息づいていたバレアリックと呼ばれる、独特の自由なダンス音楽スタイルと、そのクラブシーンの享楽的な雰囲気を、当時、英国で盛り上がっていたセカンド・サマー・オブ・ラブ世代のDJ達と、プロモーターが「発見」したことにより、英国の若者たちのパーティー・アイランドとして発展を遂げることになる。

1990年代を通して、ヨーロッパのクラブカルチャー、ダンスミュージックの中心地として君臨し、最新の音楽流行を求めて、世界中からクラバーたちが押し寄せることとなる。その後、島にあるクラブの巨大化と陳腐化、客層の低年齢化により、以前のような、先鋭的な音楽シーンは姿を消したものの、依然として、欧州の若者達の、最も人気な観光地である。

観光

島には有名なクラブが多くあり、夏の間は特に世界中の有名DJたちがプレイするため、大人気な観光地となっている。またその美しい海（「地中海一きれいな海」とも称される）と砂浜も、多くの人々を惹き付けている。島の西海岸にあるバー「Cafe del mar（カフェ・デル・マール）」は、その美しい日没の風景と、バーのDJがかける独特の音楽により、世界で最も有名なバーの1つとして知られている。このバーで流されているようなリラックスできるダンス系ミュージックは、後にチルアウトミュージックと呼ばれるジャンルとして、欧州で流行する。他に有名なクラブとしては、Pacha（パチャ）やAmnesia（アムネシア）、Space（スペース）、Privilege（プリビレッジ）、Eden（エデン）、Es Paradis（エス・パラディス）、DC10などが上げられる。Amnesiaで行われる泡パーティーや、Es Paradisで行われる水パーティーは、非常に有名である。Privilegeは、植物園であった施設を改装したもので収容人数1万5000人を誇り、世界最大のクラブとしてギネス世界記録に登録されている。

音楽やクラブカルチャーが盛んなのはイビサ島の1つの側面に過ぎず、その他、老夫婦、家族連れ、カップルたちが落ち着いた雰囲気でバカンスを堪能できるという、もう1つの側面もある。海水浴、島のオーガニック食材をふんだんに使用した食文化、古くから残る中世・近世の美しい町並み等もこの島の有力な観光資源である。

wikipediaより抜粋

 

soop「テクノハウスの聖地みたいなところらしい」

ファーファ「村上龍さんの小説にもあるね」

soop「僕は未読だなぁ」

 

JK KATANA

 

特殊相対性理論

 互いに等速運動をしている慣性系に関する相対性理論。一九〇五年アインシュタインが発表。互いに等速運動をしている観測者に対してすべての物理法則は同じ形をとり、光の速さは一定であるというもの

速度一定の通過電車とプラットホームに立つ人など、互いに等速直線運動する座標系(慣性系)の間では、物理法則を同じ形の数式で表せる、とする理論体系。光の速さはどの慣性系からみても同じという、光速不変の原理を組み込んでいる。慣性系同士で光速cが一定になるような座標変換がローレンツ変換。これによって観測者からは別の慣性系上の物体が縮み、そこにある時計は遅れてみえるようになる。光速不変は、光を伝える媒体が静止したエーテルだとするエーテル仮説では成り立たないが、それを1887年にA.A.マイケルソンとE.W.モーリー(ともに米国)が光の干渉実験で否定した後、1905年にA.アインシュタインがまとめた。この理論から、質量mがエネルギーEに変わることを示すE=mc^2の式も導かれた。

すべての慣性系において，物理法則は同形でなければならないという特殊相対性原理と，光の速さは一定であるという光速度不変の原理とに基づいた相対性理論。 1905年 A.アインシュタインが提唱した。この理論から，時間と空間が互いに関連し合って1つの四次元時空間を形成すること，同時刻は相対的で座標系 (観測者) ごとに異なること，観測者に対し動いている物体の長さや時計の進度は静止しているときに比べてそれぞれ縮んだり遅れたりすること，動いている物体の質量は静止しているときより増大すること，質量はエネルギーの1種であること (質量とエネルギーの等価性) ，などが導かれ，実験的にも確認された。基本的概念を一新するこの理論の出現は，物理学のみならず，哲学にも重大な変革をもたらした。光の速度に近い高速度で動く粒子の運動に対してニュートン力学は相対論的力学に修正され，シンクロトロンなど高速の粒子加速器の設計・動作においてその正しさが実証されている。特殊相対性理論は，1900年に誕生した量子論とともに現代物理学の基礎をなしている。高速粒子やエネルギー変化の大きい現象を扱う理論は特殊相対性理論を満足するようにつくられている。また特殊相対性理論を拡張して万有引力をも含むようにしたのが一般相対性理論である。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について　情報

「特殊相対性理論」の解説

特殊相対性理論

速度一定の通過電車とプラットホームに立つ人など、互いに等速直線運動する座標系(慣性系)の間では、物理法則を同じ形の数式で表せる、とする理論体系。光の速さはどの慣性系からみても同じという、光速不変の原理を組み込んでいる。慣性系同士で光速cが一定になるような座標変換がローレンツ変換。これによって観測者からは別の慣性系上の物体が縮み、そこにある時計は遅れてみえるようになる。光速不変は、光を伝える媒体が静止したエーテルだとするエーテル仮説では成り立たないが、それを1887年にA.A.マイケルソンとE.W.モーリー(ともに米国)が光の干渉実験で否定した後、1905年にA.アインシュタインがまとめた。この理論から、質量mがエネルギーEに変わることを示すE=mc^2の式も導かれた。

ラプラスの魔

ラプラスの悪魔（ラプラスのあくま、英: Laplace's demon）とは、主に近世・近代の物理学分野で、因果律に基づいて未来の決定性を論じる時に仮想された超越的存在の概念。「ある時点において作用している全ての力学的・物理的な状態を完全に把握・解析する能力を持つがゆえに、未来を含む宇宙の全運動までも確定的に知りえる」という超人間的知性のこと。フランスの数学者、ピエール＝シモン・ラプラスによって提唱された。ラプラスの魔物あるいはラプラスの魔とも呼ばれる。

学問の発達により、近世・近代には様々な自然現象がニュートン力学（古典物理学）で説明できるようになった。現象のメカニズムが知られると同時に、「原因によって結果は一義的に導かれる」という因果律や、「全ての出来事はそれ以前の出来事のみによって決定される」といった決定論の考えを抱く研究者も現れるようになった。その一人が、18世紀の数学者で天文物理学者でもあったピエール＝シモン・ラプラスである。彼の持つ世界観は、あらゆる事象が原因と結果の因果律で結ばれるなら、現時点の出来事（原因）に基づいて未来（結果）もまた確定的に決定されるという「因果的決定論」とでも言うべきものである。

もしもある瞬間における全ての物質の力学的状態と力を知ることができ、かつもしもそれらのデータを解析できるだけの能力の知性が存在するとすれば、この知性にとっては、不確実なことは何もなくなり、その目には未来も（過去同様に）全て見えているであろう。

— 『確率の解析的理論』1812年

つまり、世界に存在する全物質の位置と運動量を知ることができるような知性が存在すると仮定すれば、その存在は、古典物理学を用いれば、これらの原子の時間発展を計算することができるだろうから、その先の世界がどのようになるかを完全に知ることができるだろう、と考えた。この架空の超越的な存在の概念を、ラプラス自身はただ「知性」と呼んでいたのだが、後にそれをエミール・デュ・ボア＝レーモンが「ラプラスの霊（Laplacescher Geist）」と呼び、その後広く伝わっていく内に「ラプラスの悪魔（Laplacescher Dämon）」という名前が定着することとなった。

この概念・パラダイムは、未来は現在の状態によって既に決まっているだろうと想定する「決定論」の概念を論じる時に、ある種のセンセーショナルなイメージとして頻繁に引き合いに出された。

ラプラスの死後、20世紀に入って量子論が台頭してくると、古典物理学では説明できない矛盾した現象が知られるようになり、ラプラスの悪魔という概念も既に古いもの、とされることが多くなった。

 

「全てを知っており、未来も予見している知性」については、遙か昔から人類は意識しており、通常それは「神」と呼ばれている。「全知の神」と形容されることもある。そのような存在については、様々な文化において考察されてきた歴史があるが、ヨーロッパの学問の伝統においては、特にキリスト教神学やスコラ学が行っていた。デュ・ボワ＝レーモンはそのような学問の伝統を意識しつつ、あえて「神」という語を「霊」という言葉に置き換えて表現している。

結論

20世紀初頭より勃興した量子力学によって、原子の位置と運動量の両方を同時に知ることは原理的に不可能である事が明らかになった（不確定性原理）。これによりラプラスの悪魔は完全に否定された。

wikipediaより抜粋

ファーファ「同名のゲームがPC88にあるね」

soop「クリアするのに20年かかった」

ファーファ「プレイするにはEGGに加入する必要があるね」

soop「エミュとROM持っていない場合はね

　　　でもEGGで購入するのが正道」

 

"ゲームの攻略はここに序とんでください"

トンネルズアンドトロールズ

soop「最高の難度を誇るゲームでキャラクターメイクだけで

　　　完結し兼ねないボスの一人は決められた日しか弱点はない」

 

このゲームは難しいだけでなく、重いバグもしくは度を超えた仕様が多数存在する。詳細は後述する。

攻略本（Ｔ＆Ｔハンドブック・ＢＮＮ刊）の中であるアイテムについて以下のように説明されているが、このゲームそのものにも当てはまるかもしれない

"持っているだけで200ポイントのダメージをうける

手に入れないほうが賢明"

 

オリジナルはテーブルトークRPGアクション性はない

ゲームは自由度が高く制約はあるもののイベントをこなす

順番はプレイヤーが選べる古いゲームだが操作性そのものはあまり問題ない。ストーリーやイベントの雰囲気はよくできている。

このゲームの難易度は非常に高い。常軌を逸した水準だ。バグなのか仕様なのかよくわからないハマりも多数ある。クリアしてもしなくても、制作者を呪うことになるだろう。

PC98では

ハードはおそらくＶＭ以降が必要。ただしメモリは６４０ＫＢ必要。３．１以降のＭＳ－ＤＯＳが必要。ハー ドディスクはなくてもプレイ可能だが、できればあったほうがいい。このゲームは厳しいので環境だけでも整えたい。

重いバグもしくは度を超えた仕様

このゲームはレベルを上げすぎると後悔する。プレイヤーキャラクターのレベルが高くなっても楽になるとは限らない。敵の強さも強くなるし、一部のイベントをクリアするための条件も厳しくなる。

ガルの町の盗賊ギルドのイベントには危険が２つある。安全を確認するまでは命綱セーブを上書きしてはならない。命綱については後述。

バルデマートンのダンジョンで、絶望剣の北側にある隠し通路に入ると抜け出せなくなる。蛙の指輪を使えば抜け出せる。

Ｃ１エリアには船が沈没してしまい、お金のほとんどを失ってしまうイベントがある。それもきついのだが別にバグがある。イベントで手に入れた最強武器を引き渡すと、元から持っていた最強武器もすべて失ってしまう。最強武器を持っているなら事前にＮＰＣに預けておく。

昔の記憶なのであやふやなのだが、illstoneは関連イベントが終わったら捨ててしまうほうがいい。

火山でのある選択肢の判定にはバグがあるので、ＹｅｓとＮｏを逆にする。選択したはずの行動が起きなかったら試すといい。これだけなら重いバグではないが、明らかな間違いがごろごろしているという意味でここに書いておく。

Ｄ４エリアの荒野をうろつく前に、バルデマートンでバロンを倒すほうがいい。手順が逆だと、レッドサークルのイベントの一部が起こらなくなってしまうかもしれない。

Ａ２エリアでは嵐が起きて、直前にいた場所へ戻されてしまうことがある。これにはバグがあり状況によっては岸から離れた海の中にまで行ってしまい、どこにも移動できなくなる。蛙の指輪を使えば抜け出せる。

キャラクターの一部が継続的なＬＫ減少の状態になることがある。そのうちにＬＫはゼロになり、２度と回復できない。原因は断定できないが、カザンの酒場でキャラクターの入れ替えを行うと起こりやすい気がする。カザンの酒場での入れ替えはやめたほうがいい。

「呪い」の魔法をかけられた場合、「厄払い」の魔法で回復できる。はずなのだが、またしてもバグがあり回復することはできないので、恒久的に下がってしまう。

１２月から１月になった時に、アイテムが壊れることがある。壊れるアイテムには傾向があるので、可能性の高いアイテムをＮＰＣに預かってもらえば回避しやすいかもしれない。

Ｄｉｇｓの奥へ進むと、レロトラーを倒したとしても出口が見つからないので戻れなかった。蛙の指輪を使えば戻れる。筆者が見落としているのかもしれないが、バグの可能性もある。

カザン海を探索できる船は１つしか手に入らないかもしれない。船とはぐれるか、船に乗ってカザン海の外に出てしまうと、ハマってしまう。

 

基本

このゲームはいつ全滅してもおかしくないので、こまめにセーブする。でも一度入ったら生きては出られない場所があるかもしれない。こまめなセーブとは別の番号で安全地帯でもセーブしておき、戻れるようにしておく。命綱があればハマりから抜け出せる。

このゲームは執拗で敵意に満ちているだけでなく、ひねくれてもいる。友好的・敵対的、好戦的・平和的、勇敢・慎重、信用・警戒、イベントごとに求められるものが違い一貫性はない。いつも相手を信用しているとだまされるし、いつも警戒しているとやはり失敗する。全てのイベントに通用する方針は１つしかない。こまめなセーブだ。

命綱セーブは多重にして念を押す。

ハードディスクなら５箇所までセーブできるが、フロッピーディスクでは２箇所しかセーブできない。バックアップしてセーブ箇所を増やしたほうがいいだろう。

イベント

このゲームのイベントには3種類の発生条件がある。

• １回だけしか起こらない。
• １回起こった後はしばらく起こらないが、時間が経過するとまた起こる。
• 何度でも起こる。

特定の能力値が高いとクリアしやすいイベントがある。薬や能力倍増の魔法が役に立つ。

異常なしつこさを求められるイベントが多い。３回同じことを繰り返してもだめだったので別のことを試してみる、というのは一般的には正常な感覚だが、それではこのゲームをクリアできない。１０回繰り返してもまだ足りないかもしれない。

その他

食料は十分に用意しておく。食料が安い日や月もある。

本格的に冒険する前に言語を学んでおくといい。学べる場所は表示する

このゲームらしく言語を知っていることで不利になることもあるが、こまめなセーブがあれば問題ない。

 

隠し扉は表示する

の魔法で見つけることができる。

 

コーストでは無料で無制限にランダム情報を手に入れることができる。ある施設の壁に掲示板があり、向きを変えれば何回でも読むことができる。内容は読むたびに変わる。読んでおけばイベントで役に立つだろう。

ヒント

補足と訂正：１番に命綱セーブする。慣れていないなら食料は各人に２つ買う。余裕があればヘビーブーツを買う。

ガルの地下で食料調達とサイコロゲーム

補足と訂正：あまりレベルが上がらないうちに、ノーアやコーストへ行ったほうがいい。よって序盤はサイコロゲームを控えめにする。４人が１回ずつサイコロゲームに勝てば１２０００ＧＰ以上が手に入るので、当面のお金には困らない。

 

この掲示についてこの掲示はゲームを攻略する多分唯一のサイト

ゲームの追善さんから抜粋したものです

soop「ありがとうございます

　　　プレイすることになった時参考にさせていただきます」

ファーファ「プレイできるの？」

soop「癖がありすぎてプレイする気になれないよ今はね

　　　順応できるようになるまでかなりの時間がかかりそうだし」

 

 

第三の目

ジュニャーナの獲得

自らの内に全てを見、
全ての内に自らを見る者が、
ブラフマンに至る、
それ以外に道はない

 

四大宗派のひとつとなっている。シヴァ派（シャイヴィズム）の信徒は「シャイヴァ」と呼ばれシヴァを最高神として崇めている。シヴァ派においては、シヴァは全ての中の全て、創造神、維持神、破壊神、啓示を与える者であり、全てを覆い隠すものだと信じられている。シヴァ派にとってシヴァは単なる創造者ではなく、彼自身も彼の作品であり、シヴァは全てであり、普遍的な存在である。シヴァ派においてシヴァは根本的な魂であり、純粋な魂であり、ブラフマンである。

シヴァ派の理論は2つに大別できる。比較的大きな勢力なのがバラモン教時代のヴェーダや叙事詩、プラーナ文献に見られるシヴァ・ルドラの影響を受ける理論。もう1つがシヴァ、シャクティに関するタントラ文献の影響をうける密教的な理論である。ヴェーダ・バラモン教のシヴァ理論は一元論（不二一元論）的性格と、神への帰依（二元論）的な性格が見られる。神への帰依とは例えばタミル地方（南インド）のシヴァ・シッダーンタ派（英語版）やリンガーヤタ派(英語版)のように寺院内にリンガやシヴァとパールヴァティの宗教画、ナンディンなどといった偶像や象徴を奉り、シヴァに纏わる神話をモチーフにしたレリーフで飾る。

シヴァ派のタントリズムは実践的な信仰の領域から派生した分派にて発展し、シヴァに関する神話やプラーナ文献を無視する。例えば今は途絶えたカーパーリカ（英語版）派（髑髏男の意）の信徒と大乗仏教がかつて共存し、多くの習慣を共有し、髑髏を身に着けたシヴァとシャクティを崇拝し、髑髏の鉢で施しを求め、肉や酒や性的関心を儀式に用いていたという記録が残されている。対照的にカシミール・シヴァ派（英語版）の密教的信仰はクラマ派（Krama）とトリカ派（Trika）を特徴とする。クラマ派はシヴァとカーリーのペアを重視する^[143]。一方のトリカ派はトリムルティの理論を発展させ、不二一元論的な解脱を追い求めるために、個人的な「シヴァ」に焦点を当てた禁欲的な生活を伴う。

ヴィシュヌはシヴァ以外の何者でもない。そしてシヴァと呼ばれる神は他でもないヴィシュヌと同一である。

リヴ・ヴェーダ

私は女王であり、宝を集めるものであり、もっとも慈悲深く、何よりもまず帰依する価値のある存在である。
    こうして神々は私をあらゆる場所に、わたしが住まう家とともに作り出した。
物を見、息をし、発せられた言葉を聴く者たちは、私を通してのみ日々の糧を得る。
    彼らは、私が宇宙の原理の中に住まうことを知らない。一同皆聴け、私の宣言する真実を。

私はたしかに宣言する。神も人も同様に歓迎しよう。
    私は私を慕うものを並外れて強い者にしよう。彼を豊かに育まれた者にしよう。賢人にしよう。ブラフマンを知るものにしよう。
ルドラ（シヴァ）のために弓を曲げよう。彼の放つ矢は不信心な者を滅ぼすだろう。
    私は人々のために戦えと命令を下そう。私は地上と天界とつくり、彼らの内側の支配者として住んでいる。

wikipediaより抜粋

 

各地に派生したシヴァは様々な教義を取り込み

現在に至っている・・・

 

ファーファ「女神転生イマジンで最後に使役していた悪魔だね」

soop「うん　リーダーはヴィシュヌ持ちだった」

 

カースト

カーストは一般に基本的な分類（ヴァルナ - varṇa）が4つあるが、その中には非常に細かい定義があり、結果として非常に多くのジャーティその他のカーストが存在している。カーストは身分や職業を規定する。カーストは親から受け継がれるだけであり、誕生後にカーストの変更はできない。ただし、現在の人生の結果によっては次の生で高いカーストに上がれる。現在のカーストは過去生の結果であるから、受け入れて人生のテーマを生きるべきだとされる。カーストとは、ヒンドゥー教の根本的世界観である輪廻転生（サンサーラ）観によって基盤を強化されている社会原理といえる。

一方、アーリア文化の登場以前の先住民の信仰文化も残存しており、ヒンドゥーカーストは必ずしも究極の自己規定でも、また唯一の行動基準であったわけでもないという指摘もある。

wikipediaより抜粋

 

僕的な見解

カーストから外れるにはサドゥになるという方法がある

人の一生には限りがあるので一つの事をやり遂げまたその子孫が

後を継ぎ、さらなる高みを目指すという

目的がカーストにはあるのかもしれない

またカーストには泥棒のカースト乞食のカースト等まで

あるのが知られている

 

soop「ねこじるさんが生まれ変わるなら

　　　ハイカーストになりたいと書いていた」

 

 

 

もう一つの事件

泉南郡熊取町小4女児誘拐事件（せんなんぐんくまとりちょうしょうよんじょじゆうかいじけん）とは、2003年（平成15年）5月20日午後3時ごろに大阪府泉南郡熊取町七山で発生した失踪事件の通称で、大阪府警察による正式な呼称は泉南郡熊取町における小学生女児に対する未成年者略取誘拐事件。

2021年（令和3年）現在も犯人の特定や逮捕には至っておらず、不明女児も依然として未発見となっており、未解決事件となっている。また、事件が解決していないために詐欺事件も起こった

2003年（平成15年）5月20日、熊取町の小学校に通う4年生の女児は学校行事である社会科見学を終えて同級生3人と一緒に帰宅。女児の自宅から560m離れた地点の交差点で同級生3人と別れ、さらに別の同級生が女児の自宅から400m離れた地点で女児を目撃したのを最後に忽然と姿を消した。女児はいつも自宅から50m離れた所にあるバス停の前を通って帰っていたが、同じ頃バス停に停車していたバスの運転手および乗客は女児を目撃していない。

18時半頃になって、家族が女児が帰宅していないことを学校に連絡。その日のうちに付近の住民の協力を得て捜索したものの、現在に至るまで発見につながる有力情報もなく、女児が当時身につけていたリュックサックや衣服などの遺留品も発見されていない。

失踪当日4台の不審車両が目撃されていた（後述）。さらに、2014年（平成26年）11月に新たな目撃証言がされた。

捜査特別報奨金（公的懸賞金制度）の指定事件となっており、女児の発見や被疑者の検挙に繋がる情報に対し300万円の懸賞金がかけられている。

報道された捜査内容

• 女児がいつもの下校時刻より30分早く帰っていることから、犯人が特定の女児を狙ってさらったとは考えにくいため、計画的な誘拐ではなかったという警察の見方もある。
• 女児は性格が大人しく、「人見知りをするタイプで、知らない人についていくことは考えにくい」とのことで、顔見知りの人物に車に乗せられたのではないかという視点でも捜査が進められている。
• 女児が無理矢理乗せられたか、または誘われて車に乗った瞬間の目撃証言がない。また悲鳴を聞いたというような証言もない。
• 付近に交通事故や転落が起こった形跡はない。
• 極めて短時間のうちに女児を連れ去っていることから、自動車だけでなくオートバイでの連れ去りも視野に入れた捜査をしている。
• 付近の山林やダムも捜索し、周辺のため池の水も抜いて調べたが、何も出てこなかった。

目撃情報

事件当日、通学路の付近で10台あまりの車が通行していたが、赤いスポーツカーと白のバン以下の車種が捜査線上に挙げられている。なお、現在に至るまで所有者や車種、ナンバーなどについてはいずれも特定できていない。この2台はいずれも、現場近くの路上で駐車されていたことが確認されている。

黒っぽいセダンが、女児が姿を消す前から七山地区で5回の目撃証言があり、現場付近を徘徊していた可能性が指摘されている。また、女児の消えた15時頃、自宅前を猛スピードで走り去るところを近隣住民が目撃している。

白色のセダン（クラウン、もしくはカムリ）が、現場近くの路上に停められており、運転席に「短髪の男」が乗っていたという目撃証言がある。

不審者

2018年（平成30年）5月、泉佐野署捜査本部は、事件当日の15時頃（前述の男児Bによる目撃時間から僅か1分後）に女児の自宅から南西に約350メートル離れた丁字路（男児Bが目撃した地点から50メートル）で、白色のクラウンに男と小学生くらいの女の子が乗っていたという新証言を2013年（平成25年）5月に得たことを明らかにした。

目撃者によると邪魔な位置に白いクラウンが停まっており、タクシーが迫る中で追い越しの際に白いクラウンを見ると運転席に座っていた男と目が合い、助手席には白い服を着た女の子が俯いて座っていたという。事件当時の女児は小学校の制服である白いブラウスを着ており、服装が一致しているため大阪府警はこの目撃を有力視し、車の女の子は被害女児であると見ている。

目撃されたクラウンは角張った車体が特徴で、1983年（昭和58年）から1990年（平成2年）製の旧型車両。対象車両は約2300台であり、当時の所有者に事情を聞くなどしているが有力な情報は得られていない。

soop「あまりにもオーソドックスな誘拐事件で逆に分かりにくい」

 

精肉業者

井の頭公園バラバラ殺人事件（いのかしらこうえんバラバラさつじんじけん）とは、1994年（平成6年）4月23日に発覚したバラバラ殺人事件である。

捜査は難航し、多くの謎を残したまま、2009年（平成21年）4月23日午前0時に公訴時効が成立し、未解決事件となった。

1994年4月23日午前、東京都三鷹市にある井の頭恩賜公園のゴミ箱にポリ袋に入った人間の足首が捨てられているのを、猫の餌を探すため偶然ポリ袋を開けた清掃員の女性が発見した。

駆けつけた警察官らが公園一帯を捜索したところ、計27個に切断された手足・胴体の一部が袋に入って7か所のゴミ箱から発見された。袋は小さい穴のある水切り用の黒い袋と半透明の袋の二重になっており、漁師らが使う特殊な方法で固く結ばれていた。

手足の指紋はほぼ全て削り取られていたが、僅かに残っていた指紋とDNAから、被害者は公園の近くに住む一級建築士の男性（当時35歳）と判明した。死因は不明。肋骨の筋肉繊維にわずかな生前出血の跡があった。

目撃証言などから怨恨説や後述の事故遭遇説、遺体の状態が複数人による組織的な犯行や異常性を匂わすことから宗教団体関与説など様々な説が錯綜していた。しかし、被害者の交友関係からは全く犯人像が浮かばず、犯人に結びつく物証や情報が乏しく、2009年4月23日、犯人の特定に至ることなく公訴時効成立を迎えた。犯人の動機など不明な部分が多い事件である。

遺体の特徴

切断されていた遺体は、関節や臓器などを無視して長さや太さも揃えられ、電動ノコギリのようなもので20cm間隔に切断されていた。これは、公園内のゴミ箱の投入口サイズである縦20cm、横30cmにほぼ合っていた。 また、血液が一滴残らず完全に抜き取られていた。そういった作業を行うには、一般家庭の設備では給排水が追いつかないほどの大量の水と医学的知識が必要である。さらに、手足の指紋はほぼ全て削り取られていた。遺体の切断方法は少なくとも3パターンあり、複数犯説の根拠の一つになっている。

発見された遺体は体全体の3分の1ほどで、被害者の頭部、胴体の大部分は現在も見つかっていない。残りの遺体は、事件発覚前日の22日に公園のゴミ箱に捨てられ、ゴミ収集車に運ばれ処分されたとする説もある。

被害者の足取り

知人と別れた直後の22日午前0時すぎには、被害者によく似た男性が被害者宅の最寄り駅で事件現場近くのJR吉祥寺駅デパート脇で2人の若い男に殴られていたという証言があり、被害者の遺体が発見された当日の23日未明（午前4時頃）には公園内をポリ袋を持って歩く不審な2人組の男が目撃されている。2人組の男はともに30代とみられる。

その他には、失踪したと思われる時間帯（22日未明）に人と車が激突するような物音がしたという情報もあり、交通事故にあった被害者の死体を隠すためにバラバラにしたという見方も出ている。

マスコミと警察

事件発生直後は、遺体を切断してゴミ箱に入れるなど奇妙な点が多いことからマスコミの注目を集め報道されたが、事件の3日後の4月26日に名古屋空港で264人の死者を出す中華航空140便墜落事故が発生。マスコミがこの墜落事故を集中報道したことで、バラバラ殺人事件に関する報道が一気に激減した。その後も、新たな情報に乏しいことなどからあまり大きくは報道されなかった。

また、事件の約11ヵ月後にはオウム真理教による地下鉄サリン事件が起きたことから、警視庁捜査一課の本事件の捜査員もオウム真理教事件に招集され捜査本部は解散となり、三鷹署に単独で引き継がれた。その後、捜査一課が本事件を担当することはなかった。

週刊誌の報道

被害者は東京都高井戸の某宗教施設に通っており、その宗教団体と何らかの関わりがあるとも言われている

6年後の証言

デイリーニュースオンライン（取材：猪俣進次郎）の記事によると、時効から6年後の2015年、新たな証言が得られた。その証言によると、この事件は「人違い殺人事件」だったかもしれないということである。当時吉祥寺に倉庫を借りており、この地域の露天商の元締め的存在で、被害者と顔も背格好も年齢も瓜二つの男性（以下Aと記）が、縄張り争いで度々揉め事になっていた外国人露店商を締め出そうとした。ところがその外国人露天商だと思っていた人物は実は某国の特務機関に属する工作員であり、彼らの襲撃予定日が漏洩してしまい、結果的にAは逆に彼らに監視され、命を狙われるようになってしまった。そうして都内にある数箇所のビジネスホテルを転々とする逃亡生活の最中にこの事件が起こったといい、事件発生時も都内のビジネスホテルに潜伏していた。被害者の自宅とAの倉庫は近くにあり、A自身、被害者の知人に被害者と間違えられることが度々あり、その間違いを指摘した後も「こんなにそっくりな人がいるなんて……」と驚かれたという。つまり、被害者はAと間違えられて外国人工作員に殺害されたかもしれないということである。

wikipediaより抜粋

soopのプロファイル

肉をゴミ箱にジャストサイズで入れるために

サイズを合わせたり、血抜きを行うには

それなりの施設と道具が必要になってくる

その上遺体をわざと見つけて欲しいように遺棄していることから

その技術を見せつけたい部分があると思う

僕はぶっちゃけ精肉業者の犯行だと思っている

裏稼業の人間で

"私たち"はこんな仕事ができますよといった

PRだった可能性もある