今回の台風、北海道での地震について、お見舞い申し上げます。
異常気象が立て続きに起こり、大地震等、この地上に起こる災難。悔やんでも悔やみきれません。
これ以上、日本の人々が苦しみ悲しみを大きくしないよう、願ってやみません。
本日は、星総合病院で開かれた、「キラリ☆オレンジカフェ」に参加致しました。
市役所前、開成山公園を通り過ぎる。
淡々と景色は過ぎてゆく。
ブックオフ駅前店はなくなってしまった、東邦銀行と公園への横断歩道。
ここは確か、今年辺りから４号線とは言わなくなった。駅前通りとの交差する四つ角。
ビューホテル横。
でんと構える郡山駅西口。
ビッグアイは今日も変わらずにそびえ立つ。
ビッグアイの脇をゆき、のっぽビルが見える。
韓国の国花、ムクゲの花。
季節外れのひまわりの花。
いつものトンネル遊歩道。ここを抜ければ、星総合までもうすぐ。
星総合病院の看板。
早速オレンジカフェの会場となる建物前には、小さな看板セットがありました。
ガンのお話の座学を看護婦さんから聞いたのち、カフェの時間が始まりました。
まずはアイスコーヒーを頂く。
次はあったかい緑茶。200円で、この日はお飲み物と、どら焼き、お菓子が振舞われた。
この日は、８６歳になられるY田R三さんが乗りに乗ってテーブル席でほとんど独演会（笑い）。老人パワーに圧倒されて、私なども、只黙って聞いて感心して、はーとかうーとか唸るのみ。凄い生命力を見せつけられた。次回、どこかで彼にあったら、老人パワーに負けずにこちらも喋り倒してやろうと誓った（笑い）。兎に角凄い元気なY田さんだった。今度は私も負けないぞ！
散会し、外に出ると、マルシェ的な青空市場は終わっていた。私も会話の後、元気をもらって勢い込んで自転車のペダルにも力が入る。
星病院を後にする。
駅前を通過。
ここは以前、丸井百貨店があった所。今は銀行と、ホテル等の雑居ビルへ。
いつものように、イオンタウンまで足を延ばし、昼食を食べ、元気もりもり、家路へと向かいました。
楽しいたのしい一日でした。今日はコーヒーをオレンジカフェ以外でも飲み過ぎてしまったので、少し興奮気味で、夜なのにちっとも眠くないです。今夜は眠れるかしら？皆様、おやすみなさい！
創価学会がどんなに人数が多くても、顕正会がどれ程真面目であっても、正信会がどんなに我を張って正統性を訴えても、日蓮正宗でない限り、つまり、三大秘法の本門戒壇の大御本尊を拝せない時点で、邪教であるのは確定している。
悔しかったら、日蓮正宗に帰伏して、勧誡を受けて大御本尊様を拝しなさい、としか言いようがない。
大御本尊様の無い宗教、と言う時点で、お里が知れる邪教である。これは動かし様のない事実だ。日蓮大聖人様の直系、正統門家でない証拠だ。それを知らなさすぎる愚かな人が多い。
これからが本当の広宣流布の時代の訪れの端緒となる。大聖人様・猊下様の御期待に沿う為にも、御遺命・御命題の達成に余念なく取り組みたい。
日蓮正宗の信徒の間でも信奉者の多い、戸田城聖先生。創価学会第二代会長として、幾多の苦難の道を歩まれた。
戸田先生のことばに、「罰は当たるものではなく、出てくるもの」がある。世の人々は「罰が当たった」と言っているケースが多いが、そんな罰の使われ方で、罰の思想そのものに嫌悪感を抱く人もいる。
元々、「罰」とは、正しい事を守らず、身から出た錆と同じで、交通ルールを守らない人は、それに応じて事故に遭ったり、警察に捕まったりと、ルール違反をした人に必ず適応される。法律を守らないと当然、罰せられるように、それを戸田先生は「罰は出るもの」と言っていて、何とわかりやすく言いまとめたんだろうと思う。
本当に戸田先生は、言葉、日本語の使い方がとても上手で解りやすい。どこかの名誉会長のように、回りくどく、こせこせして、癖のある下品な言葉使いはしない。
戸田先生の偉大さが、これだけでも判るというものだ。
ユーチューブで、樋田昌志さんの顕正会との対論を拝見していた。双方、淡々と進んでいき、最後になり、樋田さんが、ある意味、創価はこすいが顕正会の皆さんは礼儀正しく、立派で真面目な方が多い、と語っていて、最後は双方笑いに包まれ、散会となった。
樋田さんの仰る、創価はこすい、つまりわるがしこい、ずるいが、顕正会の方々は真面目、というイメージは、私も創価出身で残念だが、認めざるを得ない。
創価学会は、日蓮正宗の大御本尊を否定し、公式に受持の対象としない、と宣言した。それ以前にも、池田大作名誉会長が「大御本尊？あんなのはただの物だ。」等の謗法スピーチを数々ぶち上げ、物議を醸した。
対する顕正会は、浅井昭衛会長の信者集めの当たらぬ予言のスピーチは考えものだが、遥拝勤行と言って、顕正会の会員たちは今もって、静岡県は富士大石寺に向かって、大石寺の方角を向いて必ず勤行をしている。彼らの大御本尊への恋慕の気持ちは、痛い程良く分かる。彼らも考え方を代えて、日蓮正宗に帰伏すれば、必ずや大御本尊を直に拝謁出来、しかも一座のでなく、五座三座の勤行スタイルで、本物の祈り、勤行が出来るのだが。
これだけ、異流義と言えども、創価学会と顕正会では、本尊観が180度違う訳だから、その差が、真面目さ不真面目さ、一生懸命かいい加減か、創価はずるく、わるがしこく、こすい、となる訳だ。
私は日蓮正宗における、創価学会出身者として創価がずるいと言われて、我が事ながら、自分自身、恥ずかしいと思う。確かに、創価学会の人は、中には、ゴロツキのような口汚く罵るような輩が多かったり、貧相で、不真面目な感じの人が多かったり、余りいいイメージはない。私もその中にいたのかと思うと、恥じ入るばかりだ。
もっと、私も創価じゃなく、顕正会出身だったらと、考えるだけでも仕方ないが、もう少し、言葉を選んで語り、物を考え、もっと慎重な、軽はずみじゃない、少しはましだったんじゃないかとも思う。顕正会が100％正しいとは言わないし思わないが。
私のお寺で顕正会の話題が出ると、顕正会を馬鹿にする人もいるが、あれだけ一生懸命、一途に大御本尊様に憧れ恋慕する姿を垣間見て、むしろ半分尊敬の念をもって見ている人もいる。顕正会の人で、今、日蓮正宗に入れば、その真面目さ故に、役職等で重んじられるかも知れない。
大御本尊への姿勢如何によって、顕正会と創価学会はこれだけ差がついてしまった。創価は信心で、地獄界まで地に落ちてしまった。どうやら創価は、賞味期限切れ、終わった宗教なのかも知れない。それで創価の人達は、安心が果たして得られ、納得して、いいと自身、言い切れるのだろうか？私は疑問に思う。私は、そんな創価のような宗教は嫌だし、もうごめんだ。
ハッキリ言って創価学会は、名前だけの、中身の無いギョウザだと思う。
第二回支部総登山に参加しました。
一番乗りでお寺に到着。しばし、一人で皆の来るのを待つ。
バスで出発。
那須高原、羽生とパーキングエリアを行き、やがて談合坂パーキングエリアへ。
玄米茶を頂く。
富士大石寺へは五時前に到着。富士見橋を通り、宿坊へ。
客殿。
大講堂。
客殿の美しい屋根。
支部旗。
開かずの門。
御影堂脇。
奉安堂。
大日蓮出版で買ったお経本。英語版のお経本である。一冊二百円。右の日本語版お経本は百円。
本日はあいにくの雨でしたが、奉安堂で御開扉を受けた後には、上空が雨が上がり、一時的に雨露をしのげました。
疲れましたが、良い体験でした。また機会があれば、是非とも行きたいです。