今年も八重桜

毎年ソフトボール大の花が付く。




この大きな花の塊は、八重桜と言うのだろうか。花弁が何枚あるのだろうか。
ここ笹原公園で、毎年最後に咲く桜です。今もまだ満開ですよ。




見上げれば、花の団子になって咲く。




昔は、春の小川でサラサラと流れたが、今は年中滔々と流れる水量で、1ｍは十分ある鯉が群れている小川です。





サクラの寿命は何年だったでしょうか。
都市計画とか言って伐採されないで、ひっそりと咲いていてほしいですね。

水ぬるむ

近くの買い物のお供でした。
春らしい日差しの中での待ち時間、子どもが水と戯れていました。




頭を洗っている子は、入浴の時の洗髪のイメージかも知れません。




先日まで満開で、人を集めていた桜の花も、すでに終わって、緑色です。



上を向くと、まだ青空の中に浮かび上がる桜色でした。

蓮華王院（三十三間堂）の仏たち

千手観音像が千一体が治まる三十三間堂は、旧三十三間堂が焼失し、急遽再建され、仏師湛慶一派の作と言われている。柱と柱の間が33あるところから呼ばれる。

夜、浮かび上がる堂内は、千手観音が満ち溢れている。このような柱の間が33か所ある。




湛慶の作と言われるが、おそらく、その工房で、大量生産方式で作られたとも言われている。




よーく見て見ると、細かなところまでが精巧にできている。




千手千眼、、仏の掌には、もう一つの眼が彫られている。





縁側の濡れ縁では、端から端までの距離で、通し矢が行われていた。
座射だったと言うが、よくも届くものだ。

綿のようなサクラ

もやっとした花に見えますね。
見事に咲いた八重桜、まるで綿雲のようです。




この感触は、手に触れる前から、その柔らかな花弁に冷たささえ感じるのは、自分だけでしょうか。
食べて見たくなる。
　花の中心からも花弁が出ている。造幣局の[通り抜け]でも見たような気がする。



下草に、これはツルムラサキと言う名でしょうか。？？




その薄っぺらな、柔らかい感触は、そっとしておいてやりたいような…。




桜も古木に近くなってくると、幹の肌にも、味が出る。




桜は、幹の途中からでも、新芽が出ます。一人前に花が咲く。
　サクラの剪定で枝切りをする時は、枝の出ている幹の中まで抉り取らないと、
また小枝が出て来ると話を聞いたことがあります。

倶利伽羅峠の源平合戦

石川県・富山県の県境に、砺波山がある。今でも北陸線は長いトンネルを抜ける。
その山中での源氏と、平家の合戦があった倶利伽羅峠である。
少数の源氏が、作戦よく圧倒的な平家軍を破る。




概念図である。義仲方の陣に巴御前、葵御前の陣がみえる。





今に再建されてできた両軍の供養塔がある。





平維盛（後には熊野から補堕落渡海をする。）を総大将に軍議を行った岩のテーブルもある。




源氏の木曽義仲の奇策火牛の策で、数で遙かに優勢だった平家軍を敗走させる。



国道8号線沿いに、倶利伽羅峠の案内のモニュメントがある。

くりから峠の合戦

木曽義仲と平家の大軍が、北陸道の石川県と富山県境の砺波山で戦い平家軍が大敗した峠です。




火牛の計でも有名です。




兵数の少ない義仲は、作戦を練りました。




平家の大軍は、裏の谷底に追い落とされたそうです。




峠を持つ砺波山の史跡です。

水ぬるむ

川面に写すネコヤナギ。ふわーっとした柔らかさがいいですね。

まだまだ春酣

「にょっきり」 さて何？？ 宇宙人？？
トチノキの新芽、約200cmの先端に出ている。ユーホーに見える? 樹液でねちょねちょ。




公園の芝生の中で木陰を作るハナカイドウ。






さて久しぶりに登場です。
ジュウガツザクラ。昨年の秋には咲き始めて真冬を過ごし、やっとわが世の春が来ました。




これなど、ソメイヨシノに見紛うばかりの満開です。向こうの端までジュウガツザクラ。



やや小粒の花冠だが、今を盛りに咲いている。
普通はどこか寂しげに咲いているものだが、ここは手入れがいい。




サクラの王者、八重桜はまだ蕾で、これからたっぷりと重たく咲き始める「八重桜」

花期も長いし、貫録の大きさである。花弁は数十枚とも…。

まだまだサクラ

モクレンの色違い。





よく設計され、よく手入れされたマイガーデン。

コイヌもいるし、ウサギもいる。





この逍遥道路（散歩道）は気分がいい。




サクラがこんなに多かったとは…。



このサクラだけは、飽きが来ない。



代表はソメイヨシノ見事なものです。公園の手入れが良いらしい。

インド料理の店

近くにインド料理の店が開店した。
御飯を指でつまんで口にすると言うことはなくて、普通にナイフとスプーンでいただきます。　




ガネーシャ神、幸せを呼ぶ神様の最高神。
ネパールでは各戸の入口に、この神様の絵が壁に貼ってあった。




神様を護り、育てる。シャカの母マーヤ夫人とよく似ています。





店内は、インド風の装飾である。空は青空。花の派手な大きさ。




これは？長生きする神の亀であろうか。



部屋の隅っこに下がる装飾品。






壁面が天井に接する所に、暖簾のような壁飾りがある。コーナーによって異なる装飾である。
暖簾の原点かも…。







ゾウは神の遣いである。素朴な絵ですね。




さて、インド料理である。簡単な昼食を注文する。
緑色はホウレンソウのカレーであるが、それらしくない辛さで、口当たりが良い。
ひよこ豆の煎餅だと言う。




ガラス越しに見えるのが調理場。狭い所に3人が動いている。前の飾り棚には、仮面とヒンズー教の仏具が並ぶ。





周囲の壁掛けの絵画が楽しい。
胡坐をかいているガネーシャ神と楽器を奏でる女神。中央は舞姫か歌姫か。





壁を飾る花が糸で繋がれ、壁掛けになっている。
下の絵が楽しい。
①右から現れた美しい男性はラクダに乗って現れた。
②井戸で水を汲んでいた少女は、気分を動転させて手にした水瓶を落としてしまいます。
③先に水を汲んだ女たちは、丘の上の館へと運んでいます。
④坂を下ってきた若者二人、女たちは動揺して水をこぼすのでしょうか。
⑤折りしも天に輝く月も見ている。神の遣いサルも彷徨う。




横座りのガネーシャはすべての守り神である。供物をサルが失敬している。
サルは神の遣いでもあり許される。




メニューの一部。和食の新鮮さなどとは縁遠いですね。


※ガネーシャ：2009-05-28鳥取砂丘をご覧ください。