楠公と松陰の「七生」

吉田松陰の辞世は「身はたとひ武蔵の野辺に…」と知られている。

でも、本当に、人生の最期に書いたのは、上記ではなく、

　七たびも生きかへりつつ夷（えびす）をぞ

　　攘（はら）はんこころ吾れ忘れめや

っていう、「七回生まれ変わっても攘夷をやって外国人を打ち払うぞ、絶対忘れないぞ」という、怨念めいたというか、執拗というか、エキセントリックな辞世だった。

■　『留魂録』　冒頭の句（10月25日）　

　「身はたとひ武蔵の野辺に朽ぬとも留置かまし大和魂　

　　十月念五日　二十一回猛士」

■　最後の句（翌26日）

　「かきつけ終わりて後

　心なることの種々かき置きぬ思い残せることなかりけり
　呼び出しの声まつ外に今の世に待つべき事のなかりけるかな
　討たれたる吾れをあはれと見ん人は君を崇めて夷払へよ
　愚かなる吾れをも友とめづ人はわがとも友とめでよ人々
　七たびも生きかへりつつ夷をぞ攘はんこころ吾れ忘れめや
　

　　十月二十六日黄昏書す　　　　　　二十一回猛士」

永遠の武士道: 語り伝えたい日本人の生き方 多久 善郎 明成社

以上のようなことなど、この熊本の多久善郎さんは、よく調べていらっしゃる。

松陰は、かつて、「七生説」ってのを書いて、

必ずや後の人をして亦余をして興起せしめ、七生に至りて、而る後、可と為さんのみ。噫（ああ）、是れ我れに在り

とまで言っている。

死後に後世の人々を興起（発奮）させて、ようやくオレは成仏できるんだ、それがオレだ

っていう気概ですね。 

戦中の「七生報国」ってのは、この辺の吉田松陰の精神を拠り所としています。ま、淵源は松陰ではなく、楠木正成の「七生滅賊」なんですけど。