言の葉（内村鑑三）：神の犯罪心理学。主イエス・キリストの御名によって。アーメン。

　　　　すなわち良心の必然的命令によって自己を糺して
　　　　みました結果、自己の神に叛き、幽暗（くらき）を
　　　　好むものであることを発見し、この罪人を救うことの
　　　　できる救い主を求めて、ついにここにキリストに接して
　　　　この痛める良心を医すことのできるある者を見出すように
　　　　なったのであります。そうして私は罪とは人に対して犯した
　　　　ものではなくて、神に対して犯したものでありますために、
　　　　この罪の苦悶を取り去ってくれた者は必ず神でなくてはならない
　　　　ことを知ったのであります。

　　　　　　（「一日一生」内村鑑三著　教文館　）

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　主への信仰というものを全くもって無い者でも、自分の犯した罪に対して何にかしら「良心のとがめ」「良心の痛み」を感じるのがフツーの人間である。
　わたしはフツーのクリスチャンとしてまたフツーの人間として上記の内村氏の一文そして、自分の「信仰体験」から「死刑制度」には絶対に反対である。警察機関が容疑者をなぜ逮捕するかといえば、それはただ単純に「社会」に対して「安全」をはかるためだけではない。その逮捕された者を「真に更生」に導くためである。
　国家がたとえどのような罪を犯した者であっても「殺す」権限はない。わたしは戦争と同じくそれこそ「犯罪だ」「人殺し」だと言えるのだ。主イエス・キリストの御名によって。
　どうしても「あの犯罪者は殺さなくては気が済まない」とそれこそ何も良心のとがめもなく主張したい人は「仇討免許状」でも「国家」から発行してもらってくれたまえ。

　（わたしも、あのプーのやつなど死んでしまえ、とつい思ってしまうのだ。でも、それは彼がやっている罪と同じことなのだ、とつくづく思うのである。）



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