ポスト・トルースとウソ・イツワリとの違い

　　《浜矩子の経済私考 週刊金曜日》
　◆ “ホントかどうかなんてどうでもいい”
　　　かわいそうな「ポスト・ホント国」の住人たち

　この人たち、ポスト・トルース（post truth）の国の住人なんだな。
　加計問題等々に関する国会閉会中審査の模様を観ながら、つくづくそう思った。ポスト・トルースの意味するところが、初めて実感的に解った気がした。
　ポスト・トルースは、２０１６年を象徴する言葉だ。かのオックスフォード英語辞典によってそのように認定された。いわば世界版流行語大賞を授与された格好である。
　ポスト・トルースを日本語で言えば、「脱真実」あるいは「超真実」という感じか。筆者は「ポスト・ホント」という言い方をすることに決めている。
　ポスト・ホント国とウソ・イツワリ国とは、どう違うか。端的に言えば、後者は確信犯の世界。前者は、ご都合主義犯の世界である。
　「そのウソ、ホント？」と聞かれた時に、「ウソなんてとんでもない。私はホントを言っています」と反論するのが、ウソ・イツワリ国の住人だ。
　それに対して、ポスト・ホント国の答えは「そんなのどうでもいいじゃん。私にとってはこれがホントなんだから」ということになる。
　閉会中審査の中で、和泉洋人・首相補佐官なる人が「そうした記憶はまったく残っていない。したがって言っていない」と発言していた。
　おお。これぞ、ポスト・ホント的模範解答だ。自分が記憶していない。自分の記憶に残っていない。そのようなことは、ホントであろうがなかろうが、なかったことなのである。これが、僕のホントです－。
　ことほど左様にポスト・ホント連にとっては、客観的にホントかどうかはそもそも本質的に問題ではない。
　自分がどう記憶しているか、自分にとってどうなのか。それですべてが決まる。
　イメージがすべてで、すべてがイメージなのだ。自分の都合に従って、選択的にホントを選ぶ。それが「ホントを超える」ということなのだろう。
　思えば、だからこそ「印象操作」という言い方への執拗なこだわりが出てくるのだろう。ポスト・ホント国の人々にとっては、まさに印象がすべてなのである。
　「これホント」イメージが成り立てば、それが「ホントにホント」なことになる。どんなに客観性があっても、どんなにしっかり記録されていても、ポスト・ホント国においてそれは何の証明にもならない。
　すべては「だってそうなんだもん」基準、「やっぱりそうなんだもん」基準で判定されてゆく。
　ところで「記憶はない。だから言っていない」と大見得を切った上記の御仁は、追及の中で「言った、言わない」のテーマとなっている件について、結局は「言わなかったと思う」という言い方をするにいたっていた。
　ふ一ん。この「思う」という表現、ポスト・ホント的にはどうなのだろう。
　まあ、自分が思っていないことはホントじゃない。自分が思っていることはホント。そんな風に整理されるのだろうかと推察する。
　ポスト・ホント国は、何とも怖い世界だ。
　その住入たちは、何ともかわいそうだと思う。結局は、印象操作合戦の中で共食いの末路をたどるのだろう。
　誰も彼らを信じられない。誰にも信じてもらえない者たちは、誰にも助けてもらえない。
　※はまのりこ・エコノミスト。
「アホノミクス」という言葉の生みの親。『どアホノミクスの正体』（講談社＋α新書）など著書多数。
『週刊金曜日 1146号』（2017.7.28）