「 天上天下唯我独尊 」 の自覚は、「 有情（うじょう）・非情（ひじょう）
同時成道（どうじじょうどう）」 の悟りに連るのである。
自分だけが“ 独尊 ”であって、他のものは悉く自分より下等なものであるというような
“ 自己 ”中心的な“ 他個 ” 軽蔑的なものの考え方は凡そ悟りから遠いものなのである。
“ 有情 ” 即ち “ 情（こころ）あるもの ” も
“ 非情 ” 即ち “ 情（こころ）なきもの ”（ 無機物 ） に至るまでも悉く、
同時に“ 道 ” の現成であるということが「 有情・非情同時成道 」 である。
“ 道（ コトバ ） ” は天地に満つる “ 法 ” であり、
「 太始（ はじめ ）に道（ コトバ ）あり 」（ ヨハネ伝 ）の“ 道（ コトバ ）”であり、
“ 仏性 ”であり、“ 法身の如来 ”であり、天地の理法であり、“ 神 ”である。
かくして、有情・非情を“ 法身の如来 ” がそこに姿を顕わされたものであるとして見るとき、
天上天下唯我独尊の自覚は、何処にも傲慢（ごうまん）のかげもなく、
その独尊の絶対価値を 天地の万物一切に見出して拝むことができるのである。
『 生長の家 』 誌 昭和四十四年十二月号
「 実相を礼拝して 生活を光明化するには 」 二日の法語 谷口雅春先生