The Cure - Pictures of You (Extended Version)

The Cure - Pictures of You (Extended Version)

シュルレアリスム私撰歌

天皇(すめらみこと)、
蒲生野に遊猟したまふ時
額田王の作る歌


茜さす
紫野行き標野行き
野守は見ずや
君が袖振る



撰評:勅撰にならず私撰となる理由は
不貞(不倫)の歌だからである(大海人皇子宛)。

私は
この歌を坂東眞砂子氏の狗神で知り
以後
文学的な耽美主義と民俗学的な象徴主義に
傾倒することになった。

私は
すらすらと読みやすい歌、文章を
高く評価し
一枚の絵となる抽象を
好むものである。

天上のイデアを
言語により
地上に照射し
美を想起させることが
文学である。


高橋記

魔女狩りと自己批判の世界。 -現代の不寛容-

昨今の
芸能人や政治家の不貞事案に係る
マスメディアの批判的思潮は

かっての
魔女狩り、異端審問
人民裁判や極左集団の
「自己批判せよ」
的な暗黒世界を顕現させている。

キリスト様は
不貞事件で
大衆の前に引っ張られてきた婦人が
石打の刑になりそうになったとき
「自分にやましいことがないなら石をなげよ」
と述べられた。


つまり
昨今のマスメディアは
報道の倫理として
犯罪報道の犯罪であり
個人情報保護法に抵触する。


個人的な罪咎は
神の前で告白するか
当事者間で完結すべき案件であり

サイレント・ヒル
の如き集団ヒステリーな暗黒裁判は
繰り返してはならない。


文春さんや新潮さんは
昔は硬派な雑誌であったが
商売のために
堕落したのではありますまいか。


あるいは
あまりにおもしない
この世の中に失望したのだろうか。


もしくは
CIA とイルミナティーの
政治的な策謀やも知れぬ。


何れにせよ
不貞事案で記者会見する必要もなければ
一般人に謝る必要もない。


大衆は
芸能と政治の
ダイナミックな
鬼神の営みを観たいのだ。


マスメディアの
道徳的な逸脱が
これ以上続くならば
実定法の厳しい運用を
判例で示さねばならぬ。


高橋記(法家)

行政の皆様へのお願い。 -概算払いの標準化-

富山県の補助金は
基本的に精算払いである。

最初に
団体が立て替えんなんがである。

これが
本会のようなしょぼくれた貧乏団体には
困難である。

富山市さまの
公募提案型協働事業は
例外的に概算払いであり
たいへんスムーズに事業が遂行できた。

これは
富山市さまの慧眼である。


富山県さまや他の市町村さまに
おかれましては
概算払いを標準化して頂きたい。

あとは
3分の1とか4分の3とかの
補助金割合も
そもそも
額が小さいので
満額補助でお願い致します。


本会に
少なくても良いので
満額
概算払いの補助金を下さい。


そうすれば
日本一のディファクトスタンダード事業を
成し遂げることが出来ます。



高橋記

募金活動の始源と経済人類学的な意義。

戦前までの公益法人(広義)は
寄付と贈与によって運営されていた。

宗教法人から学校法人、財団といった
原初的な公益法人は
行政から独立した運営をしていた。

ドン・ボスコ
マザー・テレサ
アシジのフランシスコといった聖人伝では
事業活動に行き詰まっても
祈りや天の采配によって
どこかから食料やお金の寄付があり
事業が成り立っていく不思議な伝説が語られる。

聖ニコラオ、サンタクロースの伝説は
まさに寄付と贈与経済の理想型である。

本来の民間公益の
あり方は
贈与経済であり

それが
近代の労働問題解決の視座となり
政府と自治体の財政再建に資する。

国が
教育を独占する公教育は
税金を払っているので
無償ではないし

人間の多様な本質からいっても
画一的な仕様と評価システムは
もはや役割を終えるべきものだ。


つまり
教育の無償化ではなく
公益法人への
教育、福祉、医療の委譲が必要なのだ。


そのためには
誰かが
だらになり
募金活動で公益を成り立たせる必要がある。


ぼくは
だらなので
その役を引き受けたいと
思う次第であります。


高橋記

浅草キッド(ビートたけし)

浅草キッド(ビートたけし)