0287_神々の合議(012）裕也の冒険－地獄の業⑤－

0287_神々の合議(012）裕也の冒険－地獄の業⑤－

－－地獄の業⑤地獄の妖精－－

ディフェドは、前に進み石板の中に入って行った。

地獄の妖精の姿は分からない。
ただ、押さえられた肩が燃えるように熱い。
背中の羽を畳（たた）む。
（どこに、連れて行く気だろう）
（妖精の道かな？）
（でも、やけに暗い）
暗闇の中、遠くに明かりが灯っている。
屋城らしきもであるようだ。
近づくとそれは、燃え盛っている。
煌々（こうこう）と燃え立つ屋城である。
屋城の門が開く、中に入る。
熱い。
幾重もの障子を開け、奥へ奥へと進む。
より熱くなていく。

骨折り地獄では、裕也に石板を三枚乗せた。
足の骨が軋（きし）む。
ディフェドと裕也の心がシンクロする。
ディフェドの足も軋む。

一番、奥の部屋に着いた。
座敷に座らされた。
地獄の妖精は顔を顕す。
炎の中、目は吊り上がり、口も避け歪んでいた。
罪を受け止め続けたのだ。
ものすごく苦悩の役目を背負っているのである。
ディフェドは、尊敬し敬意を浮かべた。
純粋に涙がでる。
裕也も涙する。
裕也にもその顔が見えたのである。

「何を泣いてるのだ！
　そんなに苦しいか！
　泣いて詫びるのか？」
鬼たちは笑う。

涙は、溢（あふ）れて出る。涙ぶくろの内側に溢れる。
内側から内側に流れる。
裕也は、涙を地獄の全てのものに繋（つな）ぐ。
地獄の妖精は、みんな涙が出る。
今まで流したことのないものである。
裕也の涙である。
妖精は、純粋さ清さに心を洗われていく。

石板が割れる。
「ゴトン　ゴトン　ゴトン」

つづく。　次回（地獄の業⑥－洗われし地獄－）

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今日の日記（2020年11月26日）

５０分歩いた。体重76.0キロ。あかんやん。明日も増えたら、歩くの２倍にしょう。

渋子の応援で金麦のもう！おいしいワインも買ってきた。

0286_神々の合議(011）裕也の冒険－地獄の業④－

0286_神々の合議(011）裕也の冒険－地獄の業④－

－－地獄の業④骨折り地獄－－

裕也は、石畳に正座をさせられる。
「今から、この石板を折り畳（たた）んだ腿（もも）に乗せていく。
　何枚で声を上げるかな」
鬼は、意地悪そうに言う。
「１枚目」
鬼は、裕也の太腿に石板を乗せた。
裕也は、歯を食いしばる。
（俺たちの出番じゃねぇ）
（急がないと）
（石の精を呼んでこようか？）
（早く）
気持ちの妖精達である。
（ゼウスさんとこの石の妖精を呼んできたよ）
（コン　コン）
（お邪魔します）
（石の妖精さん。いますか？）

（何だ！）
怒ったイガイガした妖精が答える。

（私は、ディフェドと言います。
　お話しできますか？）
（ディフェドさま！
　宝石の妖精？
　ゼウスんちじゃないじゃん）
気持ちの妖精達は湧きたった。

（何様だ！）
地獄の石の妖精は、罪人の罪を受けている。
苦しむ声、痛みが石に沁（し）みついているのである。

（出てこい！）

ディフェドは、前に出た。

つづく。　次回（地獄の業⑤－地獄の妖精－）

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0285_神々の合議(010）裕也の冒険－地獄の業③－

0285_神々の合議(010）裕也の冒険－地獄の業③－

－－地獄の業③舌抜き地獄－－

閻魔大王は、ペンチを取り出した。
２つの端があり、舌を挟んで掴めるようになっている。
鬼は、裕也の両腕を掴んでいる。
裕也を後ろに向け、背中を大王の方に向けた。
鬼は、裕也を持ち上げ、大王に近づける。
裕也は、口を開けてる。
（なぜ、後ろ向き？）
不思議がったが、
ペンチが、後頭部から喉を透過して入って来る。
ゾクッとした。
そして、舌の根元を掴む。
（あ！根元から）
「どごぉぉぉおン」
強烈な衝撃が伝わる。
舌が喉に吸い込まれたのである。
「一回」
鬼が数えだす。

舌が生えて来る。
「ムュ　ムュ　ムュ」

「どごぉぉぉおン」
「二回」
「どごぉぉぉおン」
「三回」
喉の奥が痛い。
裕也は、口を閉じ全身に力を入れている。

「どごぉぉぉおン」
「四回」

　：
「どごぉぉおン」
「百一回」

　：
（俺は、何かい嘘をついたのだろう）

「どごぉぉおン」
「百二回」

　：

「どごぉぉおン」
「二百回」

　：

「どごぉぉおン」
「三百五十一回」

　：

「どごぉおン」
「六百四十回」

もう喉に感覚がない。
裕也は、意識と無意識の中にいる。
　：

「どごぉン」
「九百九十五回」
もう痛みはない。
意識がはっきり蘇（よみがえ）る。
　：
「千」

「ドゴ」

「裕也。舌抜き地獄は終わった」
閻魔大王は、言った。
「ありがとうございます」
裕也は、ぐったり力が抜けた。

「次は、骨折り地獄だ」
閻魔大王の声が裕也の耳に響いた。

つづく。　次回（地獄の種類④－骨折り地獄－）

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００１２「悪の因に十四あり。（レジメ）

００１２「悪の因に十四あり。（レジメ）

「悪の因に十四あり。一に憍慢（きょうまん）、二に懈怠（けだい）、三に計我（けいが）、四に浅識（せんしき）、五に著欲（じゃくよく）、六に不解（ふげ）、七に不信、八に顰蹙（ひんじゅく）、九に疑惑、十に誹謗、十一に軽善（きょうぜん）、十二に憎善（ぞうぜん）、十三に嫉善（しつぜん）、十四に恨善（こんぜん）なり」

（レジメ）

（１）憍慢（きょうまん）とは、
（２）懈怠（けだい）とは、
（３）計我（けいが）とは、
（４）浅識（せんしき）とは、
（５）著欲（じゃくよく）とは、
（６）不解（ふげ）とは、
（７）不信とは、
（８）顰蹙（ひんじゅく）とは、
（９）疑惑とは、
（１０）誹謗とは、
（１１）軽善（きょうぜん）とは、
（１２）憎善（ぞうぜん）とは、
（１３）嫉善（しつぜん）とは、
（１４）恨善（こんぜん）とは、
（１５）悪の因とは、過去。現在。違いはあるか？