たかが かんけり。されど かんけり

今朝の新聞を読んでいて、
思わず読んでしまった大学センター試験の文章・・

国語の最初の問題の
栗原彬の「かんけりの政治学」という論説。





かくれんぼは、『藤田省三の「或る喪失の経験ー隠れん坊の精神史ー」によると
オニが隠れていたものを見つけることによって仲間のいる社会に復帰し
隠れたものも、オニに見つけられることによって擬似的な死の世界から蘇生して
社会に戻ることができる』
という点を引用し
相互の役割を経験することによって
自他を再生させつつ社会に復帰する演習の経験としています。

（ほう・・こんな意味があったのかあ・・）



それに対し、最近は、かくれんぼよりもよく遊ばれている
複数オニと陣オニについては、次のように説明されていました。

複数オニは、裏切りであるとし、
一斉に逃げ出し、傍に隠れている仲間がいた時、自分がみつかって鬼に転じたら
その傍の仲間をあばきだすスパイに転じることになると指摘。

また、陣オニは、自分だけが助かればよいゲーム。
陣とは、社会秩序に相当し、
陣に触れることは、社会秩序へのコミットメントを競争条理で獲得すること
選良の資格を手にすることを意味し、
これは、社会秩序の中心と私的エゴイズムとを結びつけるための
単独行動的な冒険であると。

（言われてみれば、そうだなあ・・）

これらは、他者と競争して優位に立とうとする経験が、さらに社会的成功を利己的にめざすことを目的とした人生ゲームに繋がっていくと読み取れます。




一方、かんけりは、輪が市民社会、かんは秩序の中の中心であり管理塔。
かんを蹴るという行為は、家、学校、地域、
そして自己内面の管理社会のコスモロジーに蹴りを入れていることに相当すると。

隠れているときは（籠っているとき）は、
管理社会化した市民社会の避難所のような守られている温かみがあり
見つかって捕らえられても、仲間が助け出してくれるだろうという連帯感がある・・



隠れるという意味を「かんけり」と「かくれんぼう」で対比させてみると
「かんけり」では、温かい避難所として感じられ、
「かくれんぼう」では、死の世界のような隔離されたものとして捉えられる
と、述べられていました。



この文章を読んで、
かんけり、かくれんぼう、複数オニ、陣オニ・・　
子供の遊びの中で、大人の社会はこのように映し出されていて、
その遊びの人気、廃れは、その時の大人社会を無言で指摘しているのかもしれない
そんな感覚に陥って行きました。

 

たかが　かんけり、されど　かんけり・・




それにしても、この文章、受験生ははたして面白いと感じたのかなあ・・とふと思い
２ちゃんねるの大学受験のスレッドをのぞいてみました。

難しかった問題の代表格になっており、
かんけりを、ここまで深読みしなくたっていいじゃんって内容の感想が
たくさん書かれていました。

やっぱりなあ・・　今時の１０代後半の子供達には、感覚的に難しいだろうなあ・・
面白いと感じた私は・・・？！　問題は、確かに難しいと思いました。

と・・・・・・　　　もう一つ気がついたことが・・
新聞の問題、字が小さくて読めない。

老眼が進んだかなあ・・・・・・・・・・・・