『山の端に 残る暑さや 大文字』～送り火を 見届けないと 夏が終わらない～ 江戸時代初期に始まったとされる.送り火行事 (京都五山送り火)

『大文字や あふみの空も ただならね』(与謝蕪村)



コロナ禍の為 過去2年は 点火箇所を大幅に
縮小した(五山送り火)⇒3年ぶりに本来の形で
実施！⇒ 開始直前には 激しい雨に見舞われ.
午後８時の 開始は少し遅れましたが. 東側の
(如意ヶ嶽)(大文字山）の中腹で点火され.
75か所ある火床のうち6か所のみでしたが.
今年は全てに火が付き 古都の夜空には
綺麗に「大」の字が現れました！



反時計回り(妙法)(船形)(左大文字)(鳥居形)に
火がともされ.～京都の人々が[オショライさん]
と呼ぶ 魂を.再びあの世へと 送り出す
儀式として始まった「五山送り火」



江戸時代初期に始まったとされる[送り火行事]
最初は 地域ごとの 信仰のもとで育成され
文字や絵.点火迄の風習や点火の仕方が それぞれ
異なり.村人達の心に「見せたい 人」がいたから
(佛教大学歴史学部. 八木透 教授)
京都全体の行事になり ⇒更に 多くの人達に
美しく見せようという意識が高まったと
思います.それぞれの村には 思い浮かべる
(オショライさん)があり,現世で見送る人達がいる.
昨年「大」の字の主たる6点に点火した事も.
伝統を絶やさない為に 規模を縮小しながらも.
知恵を絞り創意工夫した(送り火)の精神の現れ～



『それぞれに 灯し方が違うのは. どうすれば
美しく 格好良く火を灯せるかということを
追求した結果で.見る人を感動させるために趣向を
こらす～思想は京都独特のもの (祇園祭)はその
典型ですが 送り火は 『火の風流』と表現
されたりします」 (八木透教授）



「火には『祓い』の意味もあります. 室町時代
から 戦などで たくさんの 人が亡くなると
火を灯して御祓をして来ましたから.....



『もし 火が灯らなかったら. 京都に何が
起こるかわからない』(保存会の古老 談)
火を灯し続ける事で.人々の 無病息災を願う
(送り火)は.そんな 強い意志で灯されて
いるんです」（八木教授）
京都を囲む山々に.6つの 絵と文字が 炎で
描き出される瞬間.亡き人の帰り道を明るく
照らし 見送る人の心を揺さぶり.古都を
厄災から守らんとする決意の火です.
途絶えることなく灯し続けた 火は.送り火の
未来を支える大きな力となるでしょう！



『送り火の 「大」真紅にて 蚯蚓脹れ』 (山口 誓子)

お盆.盂蘭盆に関係する 盂蘭盆会は 元々
[盂蘭盆経]に基づき苦しんでいる亡者を救う
仏事だが. 日本では魂たま祭りと習合して.
祖先を供養する 仏事になったと言われ
ています.
盂蘭盆会はかつて旧暦の7月15日を中心に
行われていましたが.明治維新後の改暦に
より8月15日を中心に行われることが多く
(五山送り火)も 改暦により、8月16日に
行われるようになりました.
主催する京都五山送り火連合会は.観光客に
密集する場所を避けるなど感染対策を
呼びかけています！



夏の夜空を(五山)～東から 西へ 燃え上がり
御盆に迎えた精霊を送り.無病息災を祈る
室町時代以降の壮大な京都の伝統行事！
｢葵祭｣ ｢祇園祭｣ ｢時代祭｣と並んで京都四大
行事の一つ 古都の夏の風物詩「五山送り火」

(コロナ禍で 過去２年は点火箇所を大幅に縮小
３年ぶりに本来の形で実施され　古都の夜に
「大」の字 .　開始直前には激しい雨に見舞われ
午後８時の開始は少し遅れたが.東側の如意ヶ嶽
大文字山中腹で点火され 今年は全てに火が付き
綺麗に「大」の字が現れ.反時計回りに「妙法」
「船形」「左大文字」「鳥居形」にも火が～
小生は [BSプレミアム.BS11] で魅せられました
皆様方は如何でしたか！　御訪問感謝致します!



『山の端に 残る暑さや 大文字』 宋屋「瓢箪集」



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