３６３８番：テレーズ・ラカン（５）

テレーズ・ラカン
エミール・ゾラ（５）

Émile Zola (5)
Therese Raquin

Chapter 1

—————————【５】————————————————

The  shop　fronts,  formed  of  small  panes  of
glass,  streak  the  goods  with  a  peculiar  greenish
reflex.  Beyond,  behind  the  display  in  the  windows,
the  dim  interiors  resemble  a  number  of  lugubri-
ous  cavities  animated  by  fantastic  forms．
 

..—————————(訳)—————————————————
   
小さな窓ガラスでなっている店先のショーウインドウは
商品に緑っぽい色の影をつけている．ショーウインドウ
の背後、その向こうといえば、薄暗い店内部だが、多く
の奇怪な影がうごめく悲しみの空洞さながらである．

   

————————｟語句｠————————————————
      
streak A with B：A にB(色)の筋をつける
    The shop fronts streak the goods with a greenish reflex. 
    ショーウインドウは商品に緑っぽい色の影をつけ
　　ている．
shop front：店先、店頭、店頭ショーウインドウ
pane：窓ガラス              
lugubrious：[ﾙｰｷﾞｭｰﾌﾞﾘｱｽ](形) [文語] 悲しみに満ちた、
　　見るからに悲しげな、いたましい、哀れな  
cavity：空洞、穴、くぼみ  
animated by ~ ：～がうごめく…        
fantastic；(形) 異様な、奇怪な
fantastic forms：奇怪な影
animated by fantastic forms：奇怪な影がうごめく…
      lugubrious cavities animated by fantastic forms
      奇怪な影がうごめく悲しみの空洞
resemble ~：～さながらである  
resemble a number of lugubrious cavities animated 
by fantastic forms：
      多くの奇怪な影がうごめく悲しみの空洞
      さながらである
the dim interiors resemble a number of lugubri-
ous cavities animated by fantastic forms：
　　　薄暗い内部は多くの奇怪な影がうごめく
　　　悲しみの空洞さながらである
Beyond, behind the display in the windows,
the dim interiors resemble a number of lugubri-
ous cavities animated by fantastic forms．
      ショーウインドウの背後、その向こうといえば、
      薄暗い店内部だが、多くの奇怪な影がうごめく
　　　 悲しみの空洞さながらである．

 

３６３７番：初七日が終わって ＝ 父は今どこに？

初七日が終わって

父は今頃、どこに？

初七日の法要は終わりましたが今頃父はどこ？

仏教伝説によりますと、このあと、死後最大の難所、
「三途の川」渡りがあるとのことです．シャバの川より
大きく灰色で滔々としているのだとか．

これを見た人は、ぞっとするのだそうです．

「越すにこせない大井川」…シャバでは水位が下るまで
待っていればいいのですが、こちらの三途川は、出発を
せかす鬼がいます．

鬼　：さっさと渡らないと、この鉄棒（かなぼう）でぶ
　　　んなぐるぞ．

死者：あんた、ええなあ…わしもあんたの下で働かせて
　　　くれ．

鬼　：ばかな．わしらはな、罪人懲罰執行人の許可証を
　　　閻魔法王庁からもらっているんだ．わしの部下に
　　　配属されたいなら、とりあえず、この川を渡るん
　　　だ．いいな．でもな、お前みたいに「おぼこい顔」
　　　をしているやつは、鬼や魑魅魍魎には向いていな
　　　いから、閻魔さんの前に出たら「人間界に戻して
　　　ほしい」と頼んだ方がいいと思うぜ．死者をしい
　　　たげる仕事もつらいんだぜ．

さて三途の川此岸には、ご存じ「奪衣婆」（だつえば）
というばあさんが、「さっさと服を脱ぎな」と言って
死者から服を奪って、じいさんに渡す仕事をしている
人がいる．


奪衣婆：お前さんも、さっさと服を脱がんか！

死者　：お前も脱げ！

奪衣婆：わしは女ぞ．裸を見せられるか！

死者　：見せてくれ！年増女もよかろうて．

奪衣婆：このど変態野郎！言うこときかんのなら、
        この恐い「鬼呼び出しボタン」を押してやる
        から、そこで待ってろ．

死者　：ばあさん、抱かせろ！

奪衣婆：や、やめろ.

【二七日忌】

裁判官：ふむ、お前は三途の川を渡る前に
        婦女暴行を働いたとあるが、まことか？

死者　：あんな「ばばあ」でも女ですか？

裁判官：もちろんだ．

死者　：しかしあのばあさん、私に着ているものを
        脱げといったんだ．売り言葉に買い言葉だ．

裁判官：それそれ、その態度がいかん．よいか、４９日
        の満中陰がすむまでは、お前たちには「人権」
        はないのだ．お前も悪いと思ったら、閻魔さん
        の前で、「人間に生まれたら、養老院で働いて
        おじいさん、おばあさんの世話をさせてくださ
        い」と言っておけ．

３６３６番：無事、初七日の法要を、素人（自称お坊さん）の奉修で終えました。

無事、初七日の法要を、素人（自称お坊さん）

の奉修で終えました。

 

初七日とは死の１日前から数えると申し上げました．

ということは、人の死は一日前からわかっている、決ま

っているということかも知れません．

 

父が亡くなったのは、３月１４日でしたが、実は前日の

１３日は一睡もせず、ストーブに手をかざして、ベッド

に腰掛けて何かを思い出しるようでした．人は死ぬ前に

一生を瞬時に走馬灯のように振り返ると言いますが、ま

さに父はそれを１３日深夜から１４日朝にかけて、やっ

てのけた．

 

今思えば、あれが父の走馬灯体験だったようです．

 

さて、初七日（死後６日目）が終わるとどうなるか？

いつか自分も行く道なので気になります．

 

仏説によると、ここで裁判を受けます．

といっても閻魔大王の裁判ではありません．

 

ああいう大物はすぐには登場しない．裁判官は「蓁広王」

という人です．お名前から察するに中国の方のようです．

 

多くの人がここで慌てふためくとおもいます．

 

ドラの音が鳴ります．ゴ～～ン

 

死んだ人：おい、ここは死後の世界なのか？おれは死んでし

　　　　　まったのか？

 

蓁行王　：いかにも、ここはあの世１丁目である．

　　　　　ああ、お前は急性心筋梗塞で娑婆を追い出されてきたのだな．

　　　　　よろしい．ここでは心臓がなくても生きていられます．

　　　　　というか、死んでいられます．さあ、私はお前を裁かねば

　　　　　ならないが、シャバで何かいいことしてきたか？

 

死んだ人：あんた、誰？

 

蓁広王　：蓁広王ともうす．裁判官である．

 

死んだ人：ほな、やっぱり死後の世界っちゅうのはあるんやっ

　　　　　てんな．

　　　　　ほな、もっとええことしといたよかった．わしな、

　　　　　けっこう性格がいけずでな．

 

蓁広王：　死後の世界があるとわかっていたら、もっと親切にして

　　　　　いたのか？それはエサにつられる魚と同じじゃ．来世は

　　　　　魚でいいのか？

 

死んだ人：いや、人間にしてくれ．

 

蓁広王　：まあ、それはわしの上司の閻魔さんがお決めになるよ．

　　　　　ではお前にはこれから三途の川を渡ってもらう．

 

死んだ人：えー？ほんまに三途の川があるのか？

 

蓁広王　：あらいでか．行ってこい！

３６３５番：「心すなおな人たち」（４３）（フィリップ短篇集より）

 
心すなおな人たち（４３）
CŒURS SIMPLES
————————————
Charles-Louis Philippe
短篇集（２）より

——————————【４３】—————————————————
　                      
　Il  prit  le  temps  de  dire  n'importe  quoi． Il
fit  cette  réflerxion：
  ——C'est  comme  ça  dans  la  vie． Enfin,  que
voulez-vous !

   
———————————（訳）—————————————————
　          
　エポラールさんは、時間を作って何でもいいから言っ
てみました．彼はこんな意見を述べました．
　「こんなものですよ、人生においてはね．どうしよう
もないでしょう！」

　

———————————《語句》—————————————————
        
Il prit le temps de dire：彼は話かける時間を割いた．              
     prit (3単単純過去) ＜ prendre
prendre le temps de + 不定詞：～する時間をこしらえる
                          ～する時間をとる
prendre le temps pour + 不定詞：ゆっくり時間をかけて
                          ～する    
réflerxion：(f) 熟考、考え     
que voulez-vous !：どうするつもりですか？
      これは「反語」ととらえて、
      「どうしようもないじゃないですか」

 

..——————————≪語法≫—————————————————

＜prendre le temps de + 不定詞 ＞
基本的に忙しいが時間をとって～する
  Il était tellment pressé qu'il n'a pas pris le temps de 
  se raser. / 彼はとても急いでいたのでひげを剃る
　ひまもなかった．
                           
＜prendre le temps pour + 不定詞 ＞
たっぷり時間をかけて～する（基本的に暇がある）
  Il a pris le temps pour finir le travail.
  彼はゆっくり時間をかけて仕事を終えた．

..——————————【感想】————————————————

シャンソンの歌詞にはよくC'est la vie. という言葉が出
て来ます．「それが人生さ」という慰め、あるいはあき
らめの言葉のようです．C'est comme ça, la vie. 「こんな
ものさ、人生は！」もよく耳にします．今回の場合はこ
れに [dans] がトッピングされた表現．
　　C'est comme ça dans la vie．
　　こんなものさ、人生においては   

３６３４番：初七日は３月１９日でございます．

初七日は３月１９日、明日でございます．

 

関西では、人が亡くなった日の前日から、数えて７日目を

初七日と呼んでいるとのことです．

 

我が慈父は去る３月１４日の帰寂なので、１３日から数え

て７日というと、明日１９日になります．

 

さて、その初七日を、お葬式の日に、一緒にやってしまう

という手もあるそうです．実際、私のところの場合も

お寺さんに聞かれました．

 

お坊様：ゴタさん、初七日を収骨のあとにされますか？

 

ゴタ　：え？だって、所要時間が１時間30分かかるという

　　　　火葬が午後３時からでしょ．お寺に戻ったら、

　　　　午後５時半．それからじゃ、参列者さんが

　　　　気の毒です．奈良や京都から来る人も多いので．

 

 

ということで当初の予定だった併修はやめておりました．

そういうわけで、明日初七日なのですが、お寺では

もうしません．こちらのお金が尽きてしまったのだよ．

 

というか、はじめから、お金は尽きております．

すべて、頭下げて値切って、きました．

だってお金のない貧乏人ですから．

 

何？どうすればお金持ちになれるか？

それは私に聞くのが間違っている．

 

ただ言えるのは、「それは天下の回り物じゃ」

そのうちなんとかなるだろう、と植木等も歌って

いたぞ．なんとかなる．なんとかなればいいね．

 

ということじゃ．じゃね、おやすみなさい．

 

ゴタぴょん

 

PS

 

そうそう、実は、明日はするのですよ、初七日．

お坊様は呼びません．お布施するお金がありませんから．

でも、私も、もぐりの坊主なのだ．自分でお経をあげます．

 

幸いなことに日蓮宗では、信者がお経をあげるこができます．

太鼓も叩けます．太鼓はないけどな．そして素人だから

難しい言上はできないが、普通の言葉で仏様に語りますわ．

なんならフランス語で語るかね．うそだよ．しゃべれねえよ．

日本語だよ．それも大阪弁でっせ．ほなさいなら．