付 六代きられの事
去程に六代御前、やう／＼おひしち給ふ程に、十四五にも
成給へば、いとゞみめかたちうつくしく、あたりもてりかゞや
く斗也。母うへ是を見給ひて世の世にて有ましかばたう
時はこんゑつかさにて、有んずる物をと、宣ひけるこそあま
りの事なれ。かまくら殿、びんぎごとに、たかをのひじりの
もとへ扨もあづけ奉つし、小松の三位の中将、これ盛の
卿の子そく、六代御前はいかやうの人にて候やらん。むかし頼
朝をさうし給ひしやうに、てうのをんてきをたいらげ父
のはぢをも、きよむべき程の仁やらんと、申されければ、文覚
ばうの返事に、一かうそこもなき、ふかく仁にて候ぞ。御心
やすく、思し召れ候へと、申されけれ共、かまくら殿、なをも
心ゆかずげにて、むほんおこさば、やがてかた人すべきひじり
の御ばう也。去なからも、頼朝一ごが間は、誰かかたぶくべき。
子そんのすへはしらずと、宣ひけるこそおそろしけれ。母上
此由を聞給ひて、いかにや六代御前、はや／＼出家し給へと
ぶんぢ
有しかば、生年十六と申し、文治五年の春の比、さしもう
つくしき御ぐしを、かたのまはりにはさみおろし、かきの衣
かきのはかま、おびなどようゐして、やがてしやう行にこそ
さいとう
出られけれ。斎藤五斎藤六も、同じさまに出立て御供
かうや ぜんちしき
にぞ參りける。先高野へのぼり、父の善知識し給ひける、
たづね
たき口入道に尋あひ、御出家のさま御りんじうの有程、
はしう尋ねとひ、かつうは其あともなつかしとて、くまのへ
はま
こそ參られけれ。濱の宮と申奉る、わうじの御前より、
平家物語巻第十二
付 六代切られの事
付 六代切られの事
去る程に六代御前、やうやう生ひしち給ふ程に、十四五にも成り給へば、いとど見目、姿（かたち）美しく、辺りも照り輝くばかり也。母上、是を見給ひて、
「世の世にて有りましかば、当時は、近衛（こんゑ）司にて、有りんずる物を」と、宣ひけるこそ、余りの事なれ。
鎌倉殿、便宜（びんぎ）ごとに、高雄の聖の許へ、
「さても預け奉りつし、小松の三位の中将、維盛の卿の子息、六代御前は、いかやうの人にて候やらん。昔、頼朝を相し給ひしやうに、朝の怨敵を平らげ父の恥をも、雪（きよ）むべき程の仁やらん」と、申されければ、文覚房の返事に、
「一向底も無き、不覚仁にて候ぞ。御心安く、思し召れ候へ」と、申されけれども、鎌倉殿、猶も心ゆかずげにて、
「謀反起こさば、やがて方人（かたうど）すべき聖の御房也。去なからも、頼朝一期が間は、誰か傾くべき。子孫の末は知らずと、宣ひけるこそ恐ろしけれ。
母上此由を聞給ひて、
「いかにや六代御前、早、早、出家し給へ」と有しかば、生年十六と申し、文治五年の春の比、さしも美しき御髪（ぐし）を、肩の周りに鋏下ろし、柿の衣、柿の袴、帯など用意して、やがて修行にこそ出でられけれ。
斎藤五、斎藤六も、同じ樣に出で立ちて、御供にぞ參りける。先づ高野へ上り、父の善知識し給ひける、滝口入道に尋ね会ひ、御出家の樣、御臨終の有り程、詳しう尋ね問ひ、かつうはその跡も懐かしとて、熊野へこそ參られけれ。濱の宮と申し奉る、王子の御前より、
※文治五年 1189年。この年の秋、源頼朝が奥州藤原氏を滅ぼし、奥州を制覇。
※滝口入道 斎藤時頼。平重盛の部下で、滝口武者だったが、建礼門院に仕えていた横笛に惚れ、その思いを断ち切るため、出家したと平家物語では伝えられている。維盛の出家に関与したと平家物語維盛の出家に記されている。
※濱の宮と申奉る、わうじ 那智勝浦町浜ノ宮の王子権現
