尾張廼家苞 五之上
五十首哥めし時 慈圓大僧正
秋をへて月をながむる身となれりいそぢの闇を何なげく覧
月をながむると、やみをたゝかはせたる也。四ﾉ句は、浮世のやみに
まよひて、五十年をへたるよし也。、佛經に、生死長夜と
いふ故也。以上たがひたる
ふしもなし。 上句は、世を遁れてまぎるゝ事
なく、心しづかに月をみる身の上なれる物をといふ意也。さては
五十有
餘にて出家したる新発意也。此僧正の御うへにあはず。初句秋をへて
は、多年修行してといふ事。月をながむる身となれりは、覚道發明したる事。
いそぢの闇を何なげくらんは、今かくさとりぬる上は、五十
年來いまだ悟らざりしをなげく事もなしと也。 されど詞たらず。
誤解せら
れたる故也。三ﾉ句もいうならず。真率にて
つよし
百首歌奉しに 藤原隆信朝臣
近ミノ
詠てもむそぢの秋は過にけりおもへば悲し山端の月
初句もゝじはかろし。さる事畢竟
は嘆辞なり。下句は、月の山端近く
なりたるを見て、思へば我身も末近しといふ心也。ちかしといふ本
によられたる
説なり。今見あはせし本どもみな悲し也。悲しとある本は誤なりといはる
れど、必しもしからず。山端の月に近き意はたれゝは、近しとある本ぞ誤には
あるべき。一首の意は、月をながめ／"＼するほどに、六十年の秋をもへたる事、
我身年老て、山端の月のやうなる物なれば、思へば悲しき事と也。
