腎について

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

 

黄帝内経素問　霊蘭秘典論篇　第八

 

第一節

　黄帝問曰。願聞、十二藏之相使貴賤、如何。

　岐伯對曰。悉乎哉問也。請遂言之。心者君主之官也。神明出焉。肺者相傳之官。治節出焉。肝者將軍之官、謀慮出焉。膽者中正之官。決斷出焉。膻中者臣使之官。喜樂出焉。脾胃者倉廩之官。五味出焉。大腸者傳道之官。變化出焉。小腸者受盛之官。化物出焉。腎者作強(強の俗字)之官。技巧出焉。三焦者決瀆之官。水道出焉。膀胱者州都之官、津液藏焉、氣化則能出矣。

腎

　五臓(肝心脾肺腎)の一つ。膀胱と表裏の関係にある。主な機能は、精を蔵することであり、先天の本となる。
これは本蔵の精を蔵する（先天の精・両親から受け継いだ精）ばかりでなく、五臓六腑で水穀（飲食物）が変化して生じる精気（後天の精）を蔵し、臓腑肢体の各組織を滋養する。
また水を主り、三焦・膀胱と合して津液を主り、肺・脾と協力して体内の水液の代謝と調節を行う。
腎または骨と合す。
精はよく髄を生じ、髄は脳に通じるので、脳・髄・骨の成長と働きは腎気(腎が蔵する精、とくに生殖能力・生殖器官の発育成熟を主る精気)と密接な関係がある。
これより、歯・頭髪の成長、脱落も腎気の盛衰と関係がある。
腎は上で肺に連なり、元気の根となり、納気(呼吸の吸気、吸うのが苦しい、吸いにくいは腎虚)を主る。
上は耳に開竅(関係)し、下は二陰(前陰は尿道を指し(一説に精竅(清液の通る竅)を含む)、後陰は肛門をさす。)に開竅し、二便(大便と小便)を主る。
腎は二つあり、≪難経三十六難≫に、左側を腎、右側を命門としている。
腎は陰を主り、水に属し、命門は陽を主り、火に属する。
ゆえに腎は一水一火で水火の臓と呼ばれる。
通常真陰(腎陰)は腎水をさし、真陽は腎陽をさし、命門の火という。漢方用語大辞典

 

 

ゴールド三養茶

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胆のうについて

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

昨日九月五日は忙しく休みました。五日分を掲載します。

黄帝内経素問　霊蘭秘典論篇　第八

 

第一節

　黄帝問曰。願聞、十二藏之相使貴賤、如何。

　岐伯對曰。悉乎哉問也。請遂言之。心者君主之官也。神明出焉。肺者相傳之官。治節出焉。肝者將軍之官、謀慮出焉。膽者中正之官。決斷出焉。膻中者臣使之官。喜樂出焉。脾胃者倉廩之官。五味出焉。大腸者傳道之官。變化出焉。小腸者受盛之官。化物出焉。腎者作強(強の俗字)之官。技巧出焉。三焦者決瀆之官。水道出焉。膀胱者州都之官、津液藏焉、氣化則能出矣。

膽＝胆について

　六腑の一つ。また奇恒の府（脳・髄・骨・脈・胆女子胞(子宮)を包括した呼称）に属す。肝に附いて、内に胆汁を蔵し、胃の消化を助ける。≪脈経≫の「肝の余気、胆に泄し、聚まりて精を成す」より、胆は中精の府ともよばれる。胆の機能を胆気という。胆は胆汁を分泌するばかりでなく、中枢神経にも関与している。もし胆気が虚すると、怯え、ためいきをつき、考えてばかりいて決断を欠く。足の少陽胆経は肝に絡し、肝と表裏をなし、病変は相互に影響しあう。≪素問六節蔵象論≫「凡そ十一蔵、胆にて決を取る。」≪医述≫「気は胆を以て壮(サカン・強い)すれば、邪、干(冒す)すること能わず。」漢方用語大辞典

 

　鍼灸医学大系　胆　(参考)より

現代医学に於ては胆のうというものは、重要な藏器としていないようです。胆石等胆のうの病では摘出手術を行います。然し東洋医学の原典に於ては、非常に重視しています。次の六節蔵象論篇第九に於ても「十一蔵はその決を胆ににぎられている」とさえ述べられています。従って胆經の利用ということは単に胆嚢疾患というような局部的な問題でなく、全藏器の機能と密接な関連性があります。

これは鍼灸医術(私は湯液)にたずさわるものの特に留意せねばならぬ一項であろう。

 

　胆のうを摘出したお客様の病歴、顔面神経麻痺、大腿骨の磨耗、右臀部の神経痛・疎経活血湯合牛車腎気丸が切れると痛み出す、その他。歩くのが嫌い。

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霊蘭秘典論篇 第八 第一節 語句の意味

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

 

黄帝内経素問　霊蘭秘典論篇　第八

 

第一節

　黄帝問曰。願聞、十二藏之相使貴賤、如何。

　岐伯對曰。悉乎哉問也。請遂言之。心者君主之官也。神明出焉。肺者相傅之官。治節出焉。肝者將軍之官、謀慮出焉。膽者中正之官。決斷出焉。膻中者臣使之官。喜樂出焉。脾胃者倉廩之官。五味出焉。大腸者傳道之官。變化出焉。小腸者受盛之官。化物出焉。腎者作強(強の俗字)之官。技巧出焉。三焦者決瀆之官。水道出焉。膀胱者州都之官、津液藏焉、氣化則能出矣。

 

語句の意味　つづき

 

作強之官＝腎のこと。「腎は作強の官、伎巧ここより出づ」とある。この作強とは、動作が軽く、力強いことをいい、伎巧とは、精巧の霊敏なるをいっている。腎気が旺盛になれば、精神は充ち、筋骨が強くなって動作が敏捷となる。ゆえに腎を作強の官と名づける。

作強の強とは「生体をシャンとはりのある状態に保持し、外邪の進入に対しガッチリと固めをする力である」ということがうなずけるであろう。この力を一般に精力というのである。＜散斎古今註＞に「作強及精力之謂也」とあるのは、このことで概ね正しい解説であろう。鍼灸医学大系

 

伎巧＝腎がしっかりしていると細かい技ができる、「精根込めて作る」。

 

三焦＝さんしょう・六腑の一つ。これは臓腑を包む最大の腑であり、外腑、孤腑ともいう。諸気を主持し、水道を疏通する作用がある。上焦・中焦・下焦の三部に分けられる。漢方用語大辞典。

三焦＝六腑の一つではあるが、他の五腑の如く一定の形あるものでもなく、又定位置に固定しているものでもない。而かも前述の如く、舌から二陰に至る広範囲に亘り、其の機能を発揮し以て生命活動を円滑ならしめているものである。では三焦の主なる機能とは何か。其の部位により多少の差異はあるが、之を総合するときは、飲食物の消化腐熟を助成し、且つ気、血、津液をからだの隅々まで行きわたらせることを主るものである。之がため機に臨み変に応じて、これ等の通路を開き或は之を誘導して寸時も停滞することなからしむるのである。それが即ち「三焦は決瀆の官、水道これより出づ」ということなのである。三焦の説明の9ページのうちの1ページ・鍼灸医学大系

 

決瀆＝けっとく・みぞをひらいて、水をながすこと、または三焦のこと。新・東洋医学辞書

決瀆＝溝を開いて水を通す、水利を通ずる意味。漢方用語大辞典

 

決瀆の官＝三焦のことで、三焦には体内の水液代謝を調整して流れを正常に維持するはたらきがある。新・東洋医学辞書

 

三焦主決瀆＝さんしょうはけっとくをつかさどる・決瀆とは疏通するという意味である。三焦は水道を通調し、水液を運行する作用があり、故に決瀆の官といわれる。三焦の決瀆機能は多くの臓器によってその作用を発揮する。その中でももっとも腎・脾・肺などと密接に関係している。例えば、これらの臓が機能障害をおこすと、三焦は通利せず、気化作用を失い腫脹や小便不利などの症状を生じる。漢方用語大辞典

 

気化＝三焦の気の流れと変化をさす。たとえば、三焦が水液を輸布する働きがすなわち気化作用である。漢方用語大辞典

気化＝体内の気の進行と変化、特に三焦の水液輸布作用と膀胱の泌尿作用。漢方用語大辞典

 

水道これより出づ＝液体の流れが、三焦の働きに依り現出される。鍼灸医学大系

 

州都之官＝膀胱のこと。州都とは、水液の聚まる所のことをいい、膀胱の貯尿、排尿作用をもってこの名がある。漢方用語大辞典

州都之官＝「まわりを取りまいている多くの水の集まる器官」という意味にも解せられる。又別に「州都の官」とは「地方長官」というような意味にも解することができる。鍼灸医学大系

 

津液＝ドクドクと流れる水ではなくて、少しづつ滲み出る水、垂れ落ちる水のコトである。つばや其の他の消化液、体液、など凡て津液である。小便は体外に排出される状態から見れば津液ということはできまいが、一滴一滴と膀胱にたまる状態から見れば、津液ということもできるものであろう。鍼灸医学大系

 

 

ゴールド三養茶

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霊蘭秘典論篇 第八 第一節 語句の意味 ２－２ つづく

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

 

黄帝内経素問　霊蘭秘典論篇　第八

 

第一節

　黄帝問曰。願聞、十二藏之相使貴賤、如何。

　岐伯對曰。悉乎哉問也。請遂言之。心者君主之官也。神明出焉。肺者相傳之官。治節出焉。肝者將軍之官、謀慮出焉。膽者中正之官。決斷出焉。膻中者臣使之官。喜樂出焉。脾胃者倉廩之官。五味出焉。大腸者傳道之官。變化出焉。小腸者受盛之官。化物出焉。腎者作強(強の俗字)之官。技巧出焉。三焦者決瀆之官。水道出焉。膀胱者州都之官、津液藏焉、氣化則能出矣。

 

語句の意味　２－２　つづく

 

膽＝胆

 

中正之官＝肝を指す。新・東洋医学辞書

　　　　＝胆のこと。胆には決断する働きがあり、ある種の精神刺激（驚恐など）の悪い影響を防御、削除し、気血の正常な運行を維持し、臓器の相互間を協調する重要な作用がある。これをたとえて中正の官という。漢方用語大辞典

 

膻中＝十二臓の一つ、心包のこと。

 

心包＝心包絡の略称、心を外囲する組織器官。

 

臣使＝宮中の召使の意で、第一は食医・料理人、第二は雅楽を主る人々等。鍼灸医学大系

 

喜樂＝喜楽・

 

脾胃＝脾と胃は互いに表裏をなす。

 

倉廩之官＝そうりんのかん・脾胃をさす。穀物をたくわえるのは倉であり、米の倉は廩である。倉廩は穀物をはじめとする食物の倉庫を意味する。胃は水穀を受納し、脾は精微を運化し、これによって人体に必要な各種の栄養分を供給することができる。よって倉廩を脾胃のたとえとしている。

 

五味＝酸苦甘辛鹹の五味。栄養素。

 

大腸＝六腑の一つ。大腸の働きは、小腸からの消化物より水分と養分を吸収して糞便を形成し、肛門より体外に排出することであり、消化系の最終段階であって、「伝導の腑」とか「伝導の官」と称される。

 

傳導＝伝導・伝導之官＝大腸のこと。大腸は糟粕(かす)を伝送する通路であるのでこの名がある。

 

變化＝変化・飲食物が大便へと変わること。

 

受盛之官＝じゅせいのかん・小腸のこと。

 

受盛之腑＝じゅせいのふ・小腸のこと。小腸は胃で腐熟（消化）された食物を受けて、これを清濁に分別する消化器官であるので、この名がある。≪霊枢本輸≫「心は小腸に合す、小腸は受盛の府なり。」

 

清濁＝清気(水穀の精微の気)と濁気(水穀の精微の濃濁な部分)

 

精微＝精粋なもののこと。たとえば、「水穀の精微」と言うと、飲食物を消化吸収して得られるところの最も純粋で質のすぐれた成分をさす。≪霊枢五味篇≫「穀始めて胃に入れば、其の精微は先ず胃の両焦に出で、以て五蔵に漑(そそ)ぐ。」

 

化物＝栄養素

 

 

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霊蘭秘典論篇 第八 第一節 語句の意味 １－２

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

 

黄帝内経素問　霊蘭秘典論篇　第八

 

第一節

　黄帝問曰。願聞、十二藏之相使貴賤、如何。

　岐伯對曰。悉乎哉問也。請遂言之。心者君主之官也。神明出焉。肺者相傅之官。治節出焉。肝者將軍之官、謀慮出焉。膽者中正之官。決斷出焉。膻中者臣使之官。喜樂出焉。脾胃者倉廩之官。五味出焉。大腸者傳道之官。變化出焉。小腸者受盛之官。化物出焉。腎者作強(強の俗字)之官。技巧出焉。三焦者決瀆之官。水道出焉。膀胱者州都之官、津液藏焉、氣化則能出矣。

 

鍼灸医学大系黄帝内経素問霊蘭秘典論篇第八第において、第一節の原文、訓読、通解、語句の解、参考等で58ページあり、重要な篇と言えます。

語句の意味　１－２

 

十二藏＝肝・心・脾・肺・腎・心包の六臓と、胆・胃・大腸・小腸・三焦・膀胱の六腑をあわせた十二の内臓。

 

相使＝「お互いに使ったり、使われたりして相い関連して使い逢うこと」で、現代のコトバを以てすれば「相互の任務上の関連性」とでもいうことになるであろう。鍼灸医学大系

 

貴賤＝身分のある人と低い人と。とうとい人といやしい人と。

　　＝上下役目の関係。鍼灸医学大系

　　＝この部分では「重要」と「次に重要」とに解釈する。呉崑(1551-1620?)の説「清であるものを貴とし、濁であるものを賤とする」。張景岳の説「君臣上下の区別のこと」。東洋学術出版社黄帝内経素問霊蘭秘典論篇

 

悉＝ことごとく。全部に及ぶ。よく知る。悉知。

 

遂＝とげる。達する。進める。

 

心＝五臓(肝心脾肺腎)の一つ、心臓。

 

君主官＝心のこと。君主は古代国家の元首の呼称。心は神明を主り、人体生命活動の主宰である。君主の官と言う言葉はたとえで、臓腑中で最重要な位置をしめているということ。漢方医学大辞典

 

君主の官=心の臓のこと、心が生命活動を維持するうえで最も重要な位置にあるため。新・東洋医学辞書

 

神明＝神あるいは精神の働きのこと。

 

肺主治節＝はいはちせつをつかさどる・「相傅」とは「君主の官」、すなわち心に対して言われている。「相傅」とは「君主」を補助するの意味。臓腑の働きは心肺の機能の協調が非常に重要で、人体の臓腑器官が一定の規律によって活動するのにかかすことのできない因子であるということである。「治節」とはすなわち管理・調節のことで、これは肺と心の機能は必ず相互に協調しあって、両方の正常な生理活動を保持しているということ。

 

相傅＝本文の「相傅の官」とは「君をたすけるお守り役」ということである。従って心と肺は極めて緊密な関係のあることが了解されるであろう。鍼灸医学大系

 

肝＝謀慮を主る。肝は精神の活動と関係があり、肝病になると急に躁いだりよく怒ったりして、思慮がめぐらなくなる。

 

將軍＝将軍・全軍を指揮し率いる司令官。

 

肝主謀慮＝かんはぼうりょをつかさどる。古人は将軍が戦争時に深謀遠慮することを肝の作用に例えている。

作戦や用兵、つまり健康保持や病気にならない手立て、病気になったときの手当ての仕方などを考え実行する。

 

漢方用語大辞典

 

 

ゴールド三養茶

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本体価格

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