ふたたび京都南山城・木津川あたりの古刹・浄瑠璃寺へ

昨年っもこの辺りを散策した。

奈良興福寺で阿修羅を堪能し、木津川を

越えて京都に戻ってきた。

ひっそりとした山門

阿弥陀堂

三重塔（国宝）

この池を中心に東に浄瑠璃浄土（三重塔）があり、西に西方浄土（阿弥陀堂）が

配置されている。

阿弥陀堂縁側（裏側）

阿弥陀堂表扉

 

このあたりは京都、奈良の僧が修行するために

山郷に隠棲し庵を結んだ地域である。

奈良や京都の喧騒を逃れてやってきた僧と

末法思想から貴族の多くが伽藍を建立し、西方浄土に

行くことを阿弥陀如来に願ったのだろうか。

 

この辺りを当尾と呼ばれ、そんな中にひっそりと浄瑠璃寺は

建っていた。このお寺は創建時のご本尊が薬師如来で

あったことから、その浄土である浄瑠璃世界が寺名の

由来とされる。

 

その後、九体阿弥陀とそれを安置する堂を建立し

現世を表す庭園（池）が整備され、京より三重塔が

移築された事により今も伽藍が出来上がった。

 

 

 

浄瑠璃寺でのんびりして、当尾の石仏群を探しに行く。

 

 

 

 

 

京都から奈良へ

京都国立博物館の海北友松展を観て

奈良は興福寺に向かう。

定番の撮影地、猿沢の池からの五重塔

池の周りでは絵を描いてる人が多くいる。

坊さんも何処かのＴＶ局の取材を受けていた。

 

 

今、興福寺仮講堂（通常は非公開）で

阿修羅ー天平乾漆群像展を開催されており

阿修羅像をはじめ八部衆、十大弟子、金剛力士など

国宝館の主要な国宝を展示・公開されている。

展示が創建当時とほぼ同じように配置されており

壮大で威圧感のある圧倒的な迫力で観るものを

屈服させる。

右の建物が仮講堂

 

仮講堂の中央には阿弥陀如来坐像（重文）、左右には

釈迦十大弟子、仏教に帰依した八部衆（この部類の中）に阿修羅はある。

四隅には四天王、金剛力士像、梵天、帝釈天など、そのほとんどが

国宝、重文で見ごたえ十分でした。

風物詩・奈良公園の鹿

 

阿修羅を堪能して、再び京都南山城へ。