アイデンティティ

７月の礼拝説教のあらすじを掲載します。
出エジプト記３３，３４章からです。
私たちは、何を求め、何に喜びを見出しているでしょうか？
教会が教会であることの本質は、どんなところにあるのでしょうか？



金の子牛の事件が決着したところで、再びモーセに「ここから上って行け」(1)という指示があった。主は、アブラハムとの契約ゆえにイスラエルに真実を尽くそうとなさる。しかし、23:20,21の使いの先導の約束と決定的に違うのは、「わたしは、あなたがたのうちにあっては上らないからである。」(3)と主が明言したことだ。民は、その知らせを嘆き、飾り物を身に着けないことで悲しみを表現した。神の民のアイデンティティは、『神がともにおられるということ』にある。キリストの贖いによって、神が私たちとともおられるとは、なんと恵みに満ちた救いであろう！

　神がモーセに告げた幕屋（25章以降）の建設以前に、会見の幕屋が宿営の外に設けられていた。主はモーセを特別に選び、「自分の友と語るように、顔と顔とを合わせて」(11)、率直にその御旨を告げていた。モーセはそのような神の選びと恵み深さに信頼して、大胆な願いを神に申し上げた。『神の選びとモーセの願い』を通して、神の恵みの豊かさと憐みの深さがますます明らかにされる。「どうか、あなたの栄光を見せてください。」(18)という冒険的な願いにも、「あなたはわたしの後ろを見る」(23)と主は答えた。「うしろ」のみに限定されたのは、「神の栄光の輝き、神の本質の完全な現れは御子による」と新約聖書で言われているとおりである（ヘブル1:1-3）。

　モーセは指示されたとおり、再びシナイ山に登った。そこで、彼は主に会い、『主の名による宣言』を聞く。「主は、あわれみ深く、情け深い神、怒るのにおそく、恵みとまことに富み、恵みを千代も保ち、咎とそむきと罪を赦す者、罰すべき者は必ず罰して報いる者。・・・」(6,7)は、その後のイスラエル人らの神理解の基礎となった。宣言を聞いたモーセがそうであったように(8)、いつの時代の信仰者も、恵みと真実に満ちた神の憐みを求めて御前にひざまずくのである。神を知る者は、神の御前における自らの罪深さを認め、それと同時にいよいよ神を慕い求めるのである。

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